Muhta\u00e7 olunan \u015feyin yoklu\u011funa fakirlik denir. \u0130nsan i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, muhta\u00e7 oldu\u011fu hi\u00e7bir \u015fey olmasa bile, Allah(c.c.)\u2019a ihtiya\u00e7l\u0131d\u0131r. Bu bak\u0131mdan Allah(c.c.)\u2019dan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey muhta\u00e7l\u0131ktan kurtulamaz. Kul varl\u0131\u011f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, hem var olmas\u0131 i\u00e7in ve hem de varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a muhta\u00e7t\u0131r. Allah-\u00fc Teal\u00e2 ise varl\u0131\u011f\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131(bekas\u0131) i\u00e7in hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmamakla, Ganiyy-i Mutlak\u2019t\u0131r.<\/p>\n
\u201cAllah ganidir. Siz ise fakirlersiniz\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Muhammed\/38<\/p>\n
Bu \u00e2yet ile mutlak fakr anlat\u0131lmaktad\u0131r. Mutlak fakirlik, hi\u00e7bir \u015feyin muhta\u00e7l\u0131\u011f\u0131 olmasa bile, ki\u015finin Allah\u2019a muhta\u00e7 olmas\u0131d\u0131r. Di\u011fer fakirlikler, \u015f\u00f6yle s\u00f6ylenebilir: ilme muhta\u00e7sa, ilmen fakir; mala ihtiya\u00e7l\u0131 ise, malca fakir; v.s\u2026<\/p>\n
\u0130nsanlar aras\u0131nda ise fakirlikten s\u00f6z edilince, mal, ge\u00e7im paras\u0131, nafaka eksikli\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Hatta insanlar ba\u015fka \u015feylere olan ihtiyac\u0131, mal zenginli\u011fi ile \u00f6rterler. B\u00f6ylece sadece ya\u015fam seviyesi ve ge\u00e7im hali bak\u0131m\u0131ndan fakir-zengin de\u011ferlendirmesi yaparlar. Biz de burada mala g\u00f6re fakirli\u011fi be\u015f k\u0131s\u0131mda inceleyece\u011fiz:<\/p>\n
1)Fakr\u0131n birinci hali: Z\u00dcHD\u2019d\u00fcr.<\/b> Z\u00fchd ehline zahid denir. Fakirlik makamlar\u0131n\u0131n en \u00fcst\u00fcn olan\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyay\u0131 terk etmeyi ba\u015farmak vard\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in d\u00fcnyay\u0131 terk etmeye gayret g\u00f6stermek, en zor olan gayrettir. Zira zahid, belli bir s\u00fcre i\u00e7in zahid de\u011fildir. \u0130nand\u0131\u011f\u0131 ve u\u011frunda gayret g\u00f6sterdi\u011fi bu hali \u00f6lene dek g\u00f6t\u00fcrecektir. Yoksa zahid olamaz. Cehd ve gayret ile yap\u0131lan her i\u015f gibi, bu da \u00e7ok k\u0131ymet ifade eder. Allah(c.c.) kat\u0131nda da hayli makbuld\u00fcr. Muhabbete u\u011frayanlarda ise, gayretsiz olarak d\u00fcnya terk edilmi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in, buna z\u00fchd denmez. Ancak, muhabbetin kendi \u00e7ilesi, z\u00fchd gibi gayret ile elde edilen \u015feylerin \u00e7ilesinden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n
Z\u00fchd; ki\u015finin muhta\u00e7 oldu\u011fu mal kendisine verilse de bundan ho\u015fnut olmamas\u0131d\u0131r. Mal\u0131n elinde olmas\u0131n\u0131 \u00e7irkin kar\u015f\u0131lar. Bilir ki mal, \u015ferri ile gelmektedir. Yolunu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r, me\u015fgul eder, oyalar, hesab\u0131n\u0131 yapt\u0131r\u0131r, sonunda da hesap verdirir. Bu sebepten buna bula\u015fmamak i\u00e7in, ka\u00e7ar.<\/p>\n
2)Fakr\u0131n ikinci hali: Buna r\u0131za denir.<\/b> Bu makamda olana da raz\u0131 olan denir. Bu ki\u015fi mala heves etmez, eline ge\u00e7ince sevinmez, kaybedince \u00fcz\u00fcnt\u00fc duymaz. Buradaki r\u0131za; genel olan r\u0131za makam\u0131n\u0131n r\u0131zas\u0131 de\u011fildir. Sadece mal\u0131n pe\u015finde ko\u015fmamak, eline ge\u00e7ip, ge\u00e7memesi ile ilgilenmemek bak\u0131m\u0131ndan raz\u0131 olu\u015ftur.<\/p>\n
Ki\u015fi, fakirli\u011fe raz\u0131 olur da, ba\u015fka bel\u00e2lara raz\u0131 olmayabilir. Burada sadece mal ile fakirli\u011fe r\u0131zadan s\u00f6z etmekteyiz.<\/p>\n
3)Fakr\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc hali:<\/b> Ki\u015fiye, mal\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, yoklu\u011fundan daha sevimli gelir. Mal\u0131n pe\u015finden ko\u015fmaz, fakat kendili\u011finden gelirse sevinir. Bu hale sahip olana \u201ck\u00e2ni\u201d denir. Yine de makbuld\u00fcr. Mevcut ile kanaat etmi\u015ftir. Zay\u0131f bir hevesi olsa bile, ihtiyac\u0131n\u0131n pe\u015finden ko\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
4)Fakr\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc hali:<\/b> Muhta\u00e7 oldu\u011fu mala hevesi vard\u0131r. Fakat pe\u015finden ko\u015facak hali ve imk\u00e2n\u0131 yoktur. E\u011fer imk\u00e2n\u0131 olsa, b\u00fct\u00fcn eziyetine, zahmetine katlanacak ve pe\u015finden ko\u015facakt\u0131r. Bunun sahibine \u201charis\u201d denir.<\/p>\n
5)Fakr\u0131n be\u015finci hali:<\/b> Ki\u015finin ekmek ve suya, \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6rtecek olan elbiseye olan ihtiyac\u0131, en \u00f6nemli ihtiya\u00e7t\u0131r. Yani bunlara ihtiya\u00e7l\u0131 olmak adeta zaruridir. Fakrin bu be\u015finci halinde ise, ki\u015fi elinde olmayan mala ekmek gibi, \u00e7\u0131plakl\u0131ktan kurtaracak elbise gibi muhta\u00e7l\u0131k duyma halidir. Bu, en d\u00fc\u015f\u00fck fakirlik halidir. Temin etmek i\u00e7in, heves etse de etmese de birdir. Temin etmeye heves etmeyen yok gibidir. Bu ki\u015filere \u201cmuztar\u201d denir.<\/p>\n
\u0130\u015fte insanlar, fakirlik halinde iken bu haller i\u00e7inde olabilir. Bu be\u015f halin \u00f6tesinde bir hal daha vard\u0131r ki, bu da mal\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile yoklu\u011funun e\u015fit olmas\u0131 halidir. Bu hal; fakirli\u011fin ikinci halindeki r\u0131za hali gibi de\u011fildir. \u0130kinci haldeki fakirlikte, ki\u015fi mal\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na, yoklu\u011funa raz\u0131d\u0131r. Burada ise, ki\u015fi d\u00fcnya varl\u0131\u011f\u0131 ile me\u015fgul de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc mal\u0131n sahibi olarak, Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019y\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. Bu ki\u015filer serveti veya mal\u0131 ha kendi ellerinde, ha ba\u015fkalar\u0131n\u0131n elinde olmu\u015f, farks\u0131z g\u00f6r\u00fcrler. Bu ki\u015filere \u201cm\u00fcstagni\u201d denir. Buradaki m\u00fcstagnilik, mal\u0131 bol olup da m\u00fcstagni olan zengininki gibi de\u011fildir.<\/p>\n
Zenginlik i\u00e7inde olan, kay\u0131tl\u0131 bir zaman i\u00e7inde zengindir. Zenginli\u011fi hem elinden gidebilir, hem gitmese de kay\u0131tl\u0131 bir zaman i\u00e7in zengindir. Hem de esas \u00f6nemli olan, mal ile zengin ise de hakikati bilemedi\u011fi i\u00e7in, hakikatte fakirdir. Halbuki m\u00fcstagni olan i\u00e7in, elinde servetin olmas\u0131 , yahut elinden kayb\u0131 halini hi\u00e7 de\u011fi\u015ftirmez. Zahidlerden farkl\u0131d\u0131r, zira servetin varl\u0131\u011f\u0131 kendisini \u00fczmez, dolay\u0131s\u0131yla bu mal\u0131 hemen elinden \u00e7\u0131karmaya da ihtiyac\u0131 yoktur. Servete sevinmiyordur ki, elinde tutmaya muhta\u00e7 olsun. Elinden kaybetmi\u015f de\u011fildir ki, eline ge\u00e7irmeye muhta\u00e7 olsun. Bunun iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r.<\/p>\n
Allah(c.c.) Mutlak Gani oldu\u011fu i\u00e7in, bu ahl\u00e2k ile ahl\u00e2klanm\u0131\u015f ve yak\u00eene girmi\u015f olan bu \u00f6zelliklerdeki g\u00fczel insana, m\u00fcstagni demek uygundur. Gani demek uygun d\u00fc\u015fmez, o, Allah\u2019a, Mutlak Gani\u2019ye aittir. Bu ki\u015filer mukarreblerdir. Hakk\u2019a yak\u0131nl\u0131k, kurbiyyet kesb etmi\u015flerdir. \u0130l\u00e2hi tecellilere muhatap edilmi\u015fler ve Hakk\u2019\u0131n vas\u0131flar\u0131 ile donanm\u0131\u015flard\u0131r. Onlarda art\u0131k, Z\u00e2t\u2019tan ba\u015fka bir \u015feyle al\u00e2ka kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla d\u00fcnyadan vazge\u00e7mek bile, bir al\u00e2kan\u0131n kopmas\u0131 demek oldu\u011fundan, bu ki\u015filerin d\u00fcnyaya kar\u015f\u0131 ilgisizlikleri, \u00f6nem vermemeleri zahidlerinki ile bir de\u011fildir.<\/p>\n
Mal sevgisi ile kay\u0131tl\u0131 olan kalp, k\u00f6ledir. Bundan kurtulan h\u00fcrd\u00fcr. Ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnya sevgisinin hangisi olursa olsun, bununla kay\u0131tl\u0131 olan; kay\u0131tl\u0131 oldu\u011funun k\u00f6lesidir. Bu sebepten z\u00fchd \u00f6nemlidir.\u00a0 Z\u00fchd, ebrar i\u00e7in kemaldir, kolay ele ge\u00e7mez. Mukarrebler i\u00e7in ise, z\u00fchd eksikliktir. Bu sebeple ebrar\u0131n hasenesi(iyilikleri), mukarreblerin seyyiesi(g\u00fcnahlar\u0131)d\u0131r, denilmi\u015ftir. Zira zahidler, d\u00fcnyay\u0131 kerih g\u00f6rmekte ve bula\u015fmamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bula\u015fmamaya \u00e7al\u0131\u015fmakla da yine de d\u00fcnya ile ilgilenmektedirler. Oysaki Allah\u2019dan ba\u015fka bir \u015feyle me\u015fgul olmak da perdedir. Bu perde uzakl\u0131\u011fa sebebiyet verir. Kul ile Allah(c.c.) aras\u0131ndaki perdeler; kulun Allah(c.c.)\u2019tan ba\u015fka \u015feylerle me\u015fgul oldu\u011fu \u015feylerdir. Ki\u015finin kendi nefsi ile ve \u015fehveti ile me\u015fguliyeti de ayn\u0131d\u0131r. Nefsinin sevdi\u011finin pe\u015finde gidip, elde etmekle me\u015fgul olan nas\u0131l Allah\u2019tan ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcyorsa; nefsinin istedi\u011fini vermemek i\u00e7in gayret g\u00f6steren de yine nefsi ile me\u015fgul olup, Allah(c.c.)\u2019tan uzakt\u0131r. Bu sebeple d\u00fcnyay\u0131 kerih g\u00f6r\u00fcp, bu\u011fz eden de Allah(c.c.)\u2019tan gafil olmu\u015f olur. Elbette bunlar \u00f6\u011frenilince, nas\u0131lsa uza\u011f\u0131m diyerek, vazge\u00e7mek olmaz. M\u00fccadele ile umulur ki, dertten kurtulup, aradaki mesafeler kapat\u0131labilir. D\u00fcnyaya sevgi ile y\u00f6nelip, me\u015fgul olmakla ki\u015fi giderek Allah\u2019tan uzakla\u015f\u0131r. L\u00e2kin d\u00fcnyaya bu\u011fz ederek me\u015fgul olmakla ise, ki\u015fi giderek Allah(c.c.)\u2019a yakla\u015f\u0131r. Mukarreblerin makam\u0131 ise, makamlar\u0131n en \u00fcst\u00fcn\u00fc ve kemallisidir.<\/p>\n
Peygamberler ve veliler ise m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar mal ve servet edinmekten ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Sanki kemalleri eksikmi\u015f gibi, zahidane davranm\u0131\u015flard\u0131r. Bunun sebebi ise \u015f\u00f6yledir: Peygamberler ve veliler d\u0131\u015f\u0131ndaki \u00fcmmet, her t\u00fcrl\u00fc zay\u0131fl\u0131k i\u00e7indedirler. Peygamber ve veliler ise, bu zay\u0131f ki\u015filerin i\u00e7lerinden birileri olarak, \u00f6rnek olmak \u00fczere, zay\u0131f kimseler gibi davran\u0131p, b\u00fcy\u00fckl\u00fckleri sebebiyle onlar\u0131n seviyesine inmi\u015flerdir. \u0130nsanlar\u0131n bu zay\u0131f olanlar\u0131 yani kemal derecesine ula\u015famayanlar; kemal ehli i\u00e7in servetin varl\u0131\u011f\u0131 ile yoklu\u011funun bir olu\u015funu nas\u0131l anlas\u0131nlar? \u0130nsanlar, kar\u015f\u0131lar\u0131ndakini ancak kendi anlay\u0131\u015flar\u0131 kadar anlay\u0131p, en \u00fcst\u00fcn kendi derecelerinde kabul ederler. Daha yukar\u0131lardan haberleri olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, bunu asla anlayamazlar. Bu sebeple, bu y\u00fcksek z\u00fcmrenin zahirlerine bakarak, mesel\u00e2 kendileri de onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131(mesel\u00e2; namaz, oru\u00e7 gibi) yap\u0131yorlarsa, b\u00e2t\u0131nlar\u0131n\u0131 anlayamayacaklar\u0131ndan, ancak o kadar olduklar\u0131n\u0131 zannederler. Halbuki, O\u2019nlar\u0131n emin olduklar\u0131 ve kendilerinin de kaygan zeminde olduklar\u0131\u00a0 konusunda cahildirler. Bu sebepten, mesel\u00e2; serveti olan\u0131 \u00f6rnek al\u0131p, mal toplama hevesine d\u00fc\u015f\u00fcp, hel\u00e2k olurlar.<\/p>\n
B\u00f6yle kendilerinden zay\u0131f olanlar\u0131n seviyesine inip, avam gibi davranmak; Peygamberlik, velilik ve ilim(marifet) bak\u0131m\u0131ndan zarurettir.<\/p>\n
Fakirli\u011fin derecelerini sayarken, be\u015f derece olarak saym\u0131\u015ft\u0131k. Bu derecelerin en \u00fcst\u00fcnde de m\u00fcstagnili\u011fi sayabiliriz. Fakat m\u00fcstagni olana fakir denemez. Ama Allah(c.c.)\u2019\u0131n rahmetine\u00a0 muhta\u00e7 olma bak\u0131m\u0131ndan fakirdir. Di\u011fer be\u015f gurup ise, mal ve servet bak\u0131m\u0131ndan fakirlik derecesindeki insanlar\u0131n halleridir. Fakir ismini almay\u0131 esas hak eden kimse, Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019ya muhta\u00e7 olan kimsedir. Allah(c.c.)\u2019a muhta\u00e7 olan ki\u015fi, Allah ile dolup, Allah\u2019tan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmamakla, esas\u0131nda Allah(c.c.) ile zengin olmu\u015f olur. Yani Allah\u2019\u0131n isimleri ile isimlenerek; s\u0131fatlar\u0131 ile s\u0131fatlanarak; fiillerine uygun fiillere sahip olarak; Z\u00e2t\u2019\u0131n tecellisine mazhar olarak, Allah\u2019\u0131n ahl\u00e2k\u0131 ile ahl\u00e2klanma sonunda, Allah(c.c.) ile zenginle\u015filmi\u015f olunur. K\u0131saca m\u00fcstagni olana fakir derken, d\u00fcnyevi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan fakir diye vas\u0131fland\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130l\u00e2hi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise, zengindir.<\/p>\n
\u201cFakirlikten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m\u201d<\/p>\n
\u201cAz kals\u0131n fakirlik k\u00fcf\u00fcr olacakt\u0131\u201d hadisleri, yukar\u0131da anlat\u0131lanlar\u0131 do\u011frulamaktad\u0131r. Hz. Peygamberimiz (s.a.v.) (fakirlikten Sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m) derken; \u201cSensiz kalmaktan, Sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m\u201d diye buyurduklar\u0131n\u0131, anl\u0131yoruz.<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde \u201cAz kals\u0131n fakirlik k\u00fcf\u00fcr olacakt\u0131\u201d Hadisinde de, Allah(c.c.) ile yak\u00een olmaya mani olacakt\u0131, perde olacakt\u0131, demektir. Ki\u015fi, Allah(c.c.) ile dolmad\u0131k\u00e7a, yani tevhide gelemedik\u00e7e, en y\u00fcksek fakirlik olarak, zahidlik derecesinde olacakt\u0131r. Bu da perdedir.<\/p>\n
\u201cBeni miskin ya\u015fat ve miskin \u00f6ld\u00fcr\u201d Hadisi ise, m\u00fcstagni olma fakirli\u011fini murad etmeyi anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n
Yukar\u0131daki \u00fc\u00e7 hadisin, insanlar i\u00e7in a\u00e7\u0131klamas\u0131 ise farkl\u0131d\u0131r. Hz. Peygamberimiz(s.a.v.), \u00fcmmetinin fakirli\u011fi kald\u0131ramay\u0131p, isyana girmesinden korkarak, \u201cFakirlikten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m\u201d buyurmu\u015ftur.\u00a0 Fakir olup sabredememekten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m, man\u00e2s\u0131nda bir duad\u0131r. \u00dcmmeti de bunu duyarak, belki b\u00f6yle duada bulunacakt\u0131r. \u201cAz kals\u0131n fakirlik k\u00fcf\u00fcr olacakt\u0131\u201d buyurmalar\u0131 ise; fakirli\u011fe tahamm\u00fcl edemeyen fakir, k\u00fcfre yak\u0131n oldu\u011fu i\u00e7indir. Yoksa, Hz. Peygamberimiz(s.a.v.) \u201cFakr\u0131mla iftihar ederim\u201d buyurmu\u015flard\u0131r ve yak\u0131n \u00e7evrelerine tavsiyeleri de b\u00f6yle olmu\u015ftur. Ve de \u201cBeni miskin ya\u015fat, miskin \u00f6ld\u00fcr\u201d hadisi de mal\u00fbmdur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fakr\u0131n hakikati: Muhta\u00e7 olunan \u015feyin yoklu\u011funa fakirlik denir. \u0130nsan i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, muhta\u00e7 oldu\u011fu hi\u00e7bir \u015fey olmasa bile, Allah(c.c.)\u2019a ihtiya\u00e7l\u0131d\u0131r. Bu bak\u0131mdan Allah(c.c.)\u2019dan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey muhta\u00e7l\u0131ktan kurtulamaz. Kul varl\u0131\u011f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, hem var olmas\u0131 i\u00e7in ve hem de varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a muhta\u00e7t\u0131r. Allah-\u00fc Teal\u00e2 ise varl\u0131\u011f\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131(bekas\u0131) i\u00e7in hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmamakla, Ganiyy-i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-4-01-fakrin-hakikati"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}