\u0130nsanlar\u0131n heves ettikleri ve kalplerini me\u015fgul ettikleri \u015feyler, zaruri ve fuzuli olmak \u00fczere iki k\u0131s\u0131md\u0131r. Fuzuli olan\u0131n sonu yoktur. Her nefis arzu etti\u011fini elde ettik\u00e7e, bir sonrakini elde etmek ister. Veya eline ge\u00e7irdi\u011fi ile yetinmeyip, onun yan\u0131na onu tamamlayacak ba\u015fka \u015feyler icat eder. Mesel\u00e2; hi\u00e7 hal\u0131s\u0131 yoksa, senelerce hal\u0131 diye arzu eder, bir hal\u0131 versen, art\u0131k sevinip oturaca\u011f\u0131na, perdelerini de\u011fi\u015ftirmek ister. Hadi perdeyi de versen, hemen ondaki hevesi biter, o perdeye ve hal\u0131ya uygun e\u015fya, mobilya ister. Sonunda \u00e7\u0131plak ta\u015fta oturup, hal\u0131 ihtiyac\u0131 ile yola \u00e7\u0131kar da, kendini \u00e7ay barda\u011f\u0131n\u0131n taba\u011f\u0131nda oyalan\u0131rken bulur. Zira o eve art\u0131k, uygun \u00e7ay barda\u011f\u0131 taba\u011f\u0131 gerekmektedir. B\u00f6ylece, e\u011fer \u00e7ay tabaklar\u0131na kavu\u015famazsa, senelerce ister, durur. Kavu\u015funca nefsi hemen ba\u015fka bir \u015feye y\u00f6nelir.\u00a0 Kavu\u015famad\u0131\u011f\u0131 taktirde, belki de son nefesinde etraf\u0131na vasiyeti, bu olur.
\nZaruri ve \u00f6nemli olan \u015feyler \u015funlard\u0131r:
\n1)Yiyecek:<\/b> \u0130nsan\u0131n belini do\u011frultacak kadar hel\u00e2l yiyece\u011fin temini, zaruridir. Z\u00fchd\u00fcn yemekle ilgili en \u00fcst\u00fcn derecesi, sabah yiyince ak\u015fam\u0131, ak\u015fam yiyince sabah\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemektir. Bir alt derecesi bir ayl\u0131k veya k\u0131rk g\u00fcnl\u00fck nafaka teminidir. Daha alt derecesi bir y\u0131ll\u0131k nafaka teminidir. Bu zay\u0131f zahit derecesidir. Bir y\u0131ldan fazla toplayana zahid denmez.
\nYeme\u011fin miktar\u0131 da \u00f6nemlidir. En \u00fcst derecesi 24 saatte bir m\u00fcd\u2019d\u00fcr. Bir m\u00fcd; yemin ve oru\u00e7 kefaretinde bir fakirin iki \u00f6\u011f\u00fcn doyaca\u011f\u0131 miktard\u0131r. G\u0131dan\u0131n cinsi bak\u0131m\u0131ndan, en ehveni kepek ekme\u011fi, en \u00fcst\u00fcn\u00fc de bu\u011fday ekme\u011fidir. Kat\u0131klar da s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Yemek yeme s\u00fcreleri ise \u00fc\u00e7 g\u00fcnde bir oru\u00e7 tutmakt\u0131r. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi z\u00fchd yolu zor bir yoldur. Sahabe devrinde, etraf\u0131n genel olarak yediklerine g\u00f6re yap\u0131lan bu tanzim, bu g\u00fcn i\u00e7in ayn\u0131 \u015fekilde olmaz. Bu g\u00fcn, hamburger, \u00e7ikolata, tatl\u0131 devri ya\u015fanmakta oldu\u011fundan, bu g\u00fcne g\u00f6re zahitlik de farkl\u0131 olacakt\u0131r. Ama nefsine ill\u00e2ki bir terbiye vard\u0131r, olmal\u0131d\u0131r.
\n2)Giyecek:<\/b> En az\u0131 ki\u015finin avret yerini \u00f6rten ve s\u0131caktan, so\u011fuktan koruyan miktard\u0131r. Orta derecesi g\u00f6mlek, ba\u015f\u0131na \u00f6rt\u00fc( erkek i\u00e7in) ve nalinlerdir. \u00dcst\u00fcn derecesi \u015falvar ve mendilin bulunmas\u0131d\u0131r. Zahidli\u011fin \u015fart\u0131, elbisesini y\u0131kad\u0131\u011f\u0131nda, kuruyana kadar evden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmamakt\u0131r. Kuma\u015f da kal\u0131n ve kaba olmal\u0131d\u0131r.
\nHz. Peygamberimiz(s.a.v.): \u201cAllah, giydi\u011fine ald\u0131r\u0131\u015f etmeyen m\u00fcptezel insanlar\u0131 sever\u201d buyurmu\u015flard\u0131r. (Ahmed). Bir defa ipek bir elbise hediye edildi\u011finde, giymi\u015f ve hemen \u00e7\u0131kar\u0131p bir m\u00fc\u015frike hediye etmi\u015fler, erkeklere de ipek giymeyi yasaklam\u0131\u015flard\u0131r. Ba\u015fka bir sefer de alt\u0131n bir y\u00fcz\u00fck takm\u0131\u015f ve akabinde \u00e7\u0131kar\u0131p, erkeklere haramd\u0131r, demi\u015flerdir. Bir sefer de i\u015flemeli bir elbise giyip, namaza durmu\u015flar; sonra sel\u00e2m verince hemen \u00e7\u0131karm\u0131\u015flar, i\u015flemelerin kendilerini me\u015fgul etti\u011fini s\u00f6ylemi\u015flerdir. O, rahmet vesilesinin ahl\u00e2klar\u0131 b\u00f6yleydi.
\n\u201cBeni seven benim s\u00fcnnetime uysun\u201d buyurmu\u015ftur, Allah-\u00fc Teal\u00e2 da:
\n\u201cDe ki; e\u011fer Allah\u2019\u0131 seviyorsan\u0131z bana uyun ki, Allah da sizi sevsin\u201d (\u00c2l-i \u0130mran) buyurmu\u015ftur.
\n\u201cAlimler yan\u0131nda seni me\u015fhur etmeyecek, cahiller yan\u0131nda da hakarete u\u011fratmayacak elbiseyi giy\u201d\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0S\u00fcfyan-\u0131 Sevr\u00ee
\n\u201cHer kesin sana bakaca\u011f\u0131 elbiseyi de\u011fil, sokakta kar\u0131\u015f\u0131p gidece\u011fin elbiseyi giy\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Selef-i Salihin
\n\u201cElbisenin hay\u0131rl\u0131s\u0131 bana hizmet edeni, k\u00f6t\u00fcs\u00fc de benim hizmet etti\u011fimdir\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u0130bn \u015eibrime
\n\u201c\u00dc\u00e7 \u00e7e\u015fit elbise vard\u0131r: Biri Allah i\u00e7indir ki setr-i avret edecek elbisedir. Di\u011feri ki\u015finin kendisi i\u00e7indir, s\u0131cak ve so\u011fuktan korur. Bir di\u011feri insanlar i\u00e7indir, g\u00f6z al\u0131c\u0131 ve parlak kuma\u015flard\u0131r\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0S\u00fcleyman D\u00e2r\u00e2ni
\nAllah-\u00fc Teal\u00e2, Peygamberlerinden birine; \u201cDostlar\u0131ma s\u00f6yle, d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131n giydi\u011fi gibi giymesin. D\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131n girip, \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yerlere girip, \u00e7\u0131kmas\u0131n. Sonra onlar nas\u0131l d\u00fc\u015fman\u0131m ise, bunlar da d\u00fc\u015fman\u0131m olur\u201d diye vahyetmi\u015ftir.
\nKi\u015finin kendisini zahit g\u00f6stermek \u00fczere, yukar\u0131da tarif edilen \u015fekilde giyinmesi ise riya olur.<\/p>\n
3)Mesken:<\/b> En \u00fcst\u00fcn\u00fc hi\u00e7 mesken edinmeden, Ashab-\u0131 Suffa gibi cami kap\u0131s\u0131nda bar\u0131nmakt\u0131r. Orta derecesi penceresi olmayan kam\u0131\u015ftan bir meskendir. En a\u015fa\u011f\u0131 derecesi ise in\u015fa edilmi\u015f bir binaya sahip olmak veya kiralamakt\u0131r. E\u011fer evde s\u00fcs ve zinet bulunmaz ise, a\u015fa\u011f\u0131 derecedeki z\u00fchdden \u00e7\u0131k\u0131lm\u0131\u015f olmaz.<\/p>\n
\u201c\u0130htiyac\u0131ndan fazla in\u015faat yapana\u00a0 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, bunu s\u0131rt\u0131na al, diye teklif edilir\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0Taberani<\/p>\n
\u201cBir millet gelecek, \u00e7amuru y\u00fckseltecek ve fakat dinlerini d\u00fc\u015f\u00fcrecektir. Geni\u015f sahalar\u0131 kullanacaklard\u0131r. Sizin k\u0131blenize d\u00f6n\u00fcp namaz k\u0131lacaklar fakat ba\u015fka dinde \u00f6leceklerdir\u201d<\/p>\n
\u0130bn-i Mes\u2019ud<\/p>\n
4)Ev e\u015fyas\u0131:<\/b> En \u00fcst\u00fcn\u00fc Hz. \u0130sa a.s. gibi olmakt\u0131r. O\u2019nun bir tara\u011f\u0131 ve bir barda\u011f\u0131 vard\u0131. Bir g\u00fcn bir adam\u0131n sakal\u0131n\u0131 parmaklar\u0131 ile tarad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, tara\u011f\u0131 att\u0131. Bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n da avucu ile su i\u00e7ti\u011fini g\u00f6r\u00fcnce, barda\u011f\u0131 att\u0131.<\/p>\n
Orta derecede olan\u0131 ise, yetecek kadar sa\u011flam kap kacak bulundurmakt\u0131r. En a\u015fa\u011f\u0131 derecesi, k\u0131ymetsiz kaplardan ihtiyac\u0131 i\u00e7in her \u00e7e\u015fidini bulundurmakt\u0131r. Yatak yast\u0131k ve di\u011fer e\u015fyalar da ayn\u0131 \u015fekildedir.<\/p>\n
5)Evlenmek:<\/b> Evlenmenin z\u00fchd \u00fczerine bir etkisi olmad\u0131\u011f\u0131 kabul edilir. Ama baz\u0131 hallerde bek\u00e2rl\u0131k \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, evlenmemek z\u00fchd kabul edilir. \u015eayet evlenmek suretiyle, Allah\u2019dan gafil olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi halde evlenmiyorsa; bu z\u00fchd say\u0131lmaz. Ki\u015finin g\u00f6nl\u00fc evlenmek ile me\u015fgul oluyor ve bu da o ki\u015fiye Allah\u2019dan gaflete d\u00fc\u015fme korkusu veriyorsa, bu ki\u015fi bu sebepten evlenmiyorsa, bu z\u00fchdd\u00fcr. Ki\u015fi, evlense de gaflete d\u00fc\u015fmeyece\u011fi halde, d\u00fcnyaya ait me\u015fru olan bir zevkten kendini uzak tutmak i\u00e7in evlenmekten geri durmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman hem nesil zarar g\u00f6r\u00fcr, hem de yapt\u0131\u011f\u0131 z\u00fchd de\u011fildir.<\/p>\n
6)Mal ve mevki:<\/b> Mal ve mevki, yukar\u0131da say\u0131lan be\u015f hususun temini i\u00e7in vesiledir. Servet yetecek kadar olmal\u0131d\u0131r. E\u011fer ki\u015fi bir senelikten fazla ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak kadar kazan\u0131rsa, zahitli\u011fin en d\u00fc\u015f\u00fck derecesinden de \u00e7\u0131km\u0131\u015f olur. \u00d6zetle; insan\u0131n ihtiyac\u0131 olan mal ve mevki mahzurlu de\u011fildir. \u0130htiya\u00e7tan fazlas\u0131 ise, \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc bir zehirdir. \u0130htiya\u00e7 kadar olmas\u0131 ise, il\u00e2\u00e7 kadar de\u011ferlidir. \u015eu bak\u0131mdan il\u00e2\u00e7 gibidir: \u0130nsanlar baz\u0131 i\u015flerini g\u00f6rd\u00fcrmek, yard\u0131m almak i\u00e7in, g\u00f6n\u00fcllerde yer almak isterler. Buna \u201ccah\u201d denir ve \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir ahl\u00e2kt\u0131r. Bu vesile ile h\u00fcrmet ve sayg\u0131 da g\u00f6r\u00fcrler. Bu bak\u0131mdan, sayg\u0131 g\u00f6rmezse hizmetine bak\u0131lmaz. \u0130\u015fte serveti olan i\u00e7in, buna ihtiya\u00e7 olmaz ve paras\u0131 ile hizmet g\u00f6r\u00fcr. Yine paras\u0131 ile yard\u0131m yaparak sayg\u0131 da g\u00f6r\u00fcr. Mal bu bak\u0131mdan, ki\u015finin cah gibi k\u00f6t\u00fc bir hale d\u00fc\u015fmesini \u00f6nledi\u011finden, il\u00e2\u00e7 kabul edilir. Mevki de b\u00f6yledir. Ki\u015finin paras\u0131 olmasa bile, mevkii sayesinde i\u015flerini g\u00f6rd\u00fcrebilir, itibar g\u00f6rebilir.<\/p>\n
Cah; ya menfaat temin etmek i\u00e7in veya bir zarar\u0131 def etmek i\u00e7in ya da bir zul\u00fcmden korunmak i\u00e7in vard\u0131r. \u0130\u015fte mal ve mevki de bunu sa\u011flad\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131, cah hastal\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nleyici bir il\u00e2\u00e7 olarak kabul edilir. Zira cah, ki\u015fiyi H\u00e2viye Cehennemine kadar s\u00fcr\u00fckleyebilir.<\/p>\n
Zahit bir yandan d\u00fcnyadan ve belki de ahiretten s\u0131yr\u0131lmaya gayret ederken, di\u011fer yandan z\u00fchd\u00fc ile \u00f6yle memnun ve hatta ma\u011frur olur ki, z\u00fchd\u00fcn\u00fc etraf\u0131na bildirerek, kendisine z\u00fchd\u00fc sebebiyle h\u00fcrmet g\u00f6sterilmesini, \u00f6vmelerini bekler. Halbuki nefsi ile belli bir noktaya gelmi\u015f iken, tekrar ba\u015flang\u0131ca d\u00f6nm\u00fc\u015f, gayretleri bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f olabilir. Bu bak\u0131mdan, z\u00fchd\u00fc de kendisinedir. Etraf\u0131n\u0131n takdirinin ne \u00f6nemi vard\u0131r, Allah\u2019\u0131n takdiri \u00f6nemlidir, \u015feklinde d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekir.<\/p>\n
Zahitli\u011fe niyet eden ki\u015fi, aile efrad\u0131n\u0131 zahidli\u011fe s\u00fcr\u00fckleme hakk\u0131na sahip de\u011fildir. Kendisi uygular.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zaruri \u015feylerde z\u00fchd: \u0130nsanlar\u0131n heves ettikleri ve kalplerini me\u015fgul ettikleri \u015feyler, zaruri ve fuzuli olmak \u00fczere iki k\u0131s\u0131md\u0131r. Fuzuli olan\u0131n sonu yoktur. Her nefis arzu etti\u011fini elde ettik\u00e7e, bir sonrakini elde etmek ister. Veya eline ge\u00e7irdi\u011fi ile yetinmeyip, onun yan\u0131na onu tamamlayacak ba\u015fka \u015feyler icat eder. Mesel\u00e2; hi\u00e7 hal\u0131s\u0131 yoksa, senelerce hal\u0131 diye arzu eder, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-04-zaruri-seylerde-zuhd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=316"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":318,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/316\/revisions\/318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}