\u0130nsanlar Allah(c.c.)\u2019\u0131 bilmek i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bunun ba\u015flang\u0131c\u0131 da \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 yerine getirdikten sonra, yasaklara uymak, hel\u00e2l ve haram\u0131 tan\u0131mak ile olur. \u0130nsanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 bu kadar\u0131 ile yetinirler ve daha ilerisini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler bile. Bir k\u0131sm\u0131 da edindiklerini yeterli bulmayarak, daha derin bilgilenmek isterler. Bilgilendik\u00e7e, Allah\u2019\u0131 daha \u00e7ok tan\u0131maya ba\u015flarlar. Tan\u0131d\u0131k\u00e7a kalplerinde sevgi has\u0131l olur. Hz. Peygamberimiz (s.a.v.)\u2019in ahl\u00e2k\u0131n\u0131, s\u00fcnnetlerini \u00f6\u011frendik\u00e7e, s\u00fcnnetlere uymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu g\u00fczel ahl\u00e2k ile ahl\u00e2klanmak isterler.<\/p>\n
\u0130nanm\u0131\u015f ve hakikate y\u00f6nelmi\u015f olan insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, ibadetlerini artt\u0131rarak, varaca\u011f\u0131 yerin daha y\u00fcksek olmas\u0131n\u0131 ister. Bir k\u0131sm\u0131 ilim ile gidi\u015fin ve y\u00fckseli\u015fin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bir k\u0131sm\u0131 z\u00fchd ile, di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 takva yolu ile, az bir k\u0131sm\u0131 ise irfan ile gidi\u015fi m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n
Asl olan; ruhlar olarak yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e2lemden, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u00a0 \u015fu m\u00fclk \u00e2lemine indirildikten sonra, daha \u00f6nceden mevcut olan bilgimizi unutmu\u015f ve d\u00fcnyaya geli\u015f amac\u0131m\u0131zdan sapm\u0131\u015f oldu\u011fumuzdur. \u0130\u015fte unuttu\u011fumuz bu bilgiyi yeniden hat\u0131rlamam\u0131z ve gayemize kavu\u015fmam\u0131z i\u00e7in ya\u015famakta oldu\u011fumuzu, hi\u00e7 de\u011filse ilmen bilmeliyiz. E\u011fer d\u00fcnyada ya\u015farken bu bilgiyi hat\u0131rlay\u0131versek, asli vatan\u0131m\u0131zdan ayr\u0131lm\u0131\u015f olman\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6ylesine hissedecektik ki, oraya kavu\u015fmaktan ba\u015fka bir gayemiz kalmayacakt\u0131. Bu gaye de, insan\u0131 d\u00fcnya ve hatta ahiret sevgisinden s\u0131y\u0131racak, hi\u00e7bir gayrete hacet kalmadan, maksat has\u0131l olacakt\u0131.<\/p>\n
Bu sebepledir ki; kalbine Allah(c.c.) muhabbeti d\u00fc\u015fen ki\u015fide, bu arzu edilen olmu\u015f olur. Kendili\u011finden bu sevgilere yer kalmaz. Tek maksad\u0131, esas vatan\u0131na kavu\u015fmak, hicret etmek iste\u011fidir. Bu vatan ise, Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019d\u0131r. Burada kavu\u015fmak derken \u00f6l\u00fcmden de\u011fil, ya\u015far iken tevhide ula\u015fmaktan s\u00f6z ediyoruz. Bu; fiil, isim, s\u0131fat ve Z\u00e2t\u00ee tecelliler ile dolu\u015f diye de s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n
Her insan bunu ya\u015fayamaz. O zaman gayret ile olan yollar a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u0130\u015fte zahitlik de bu yollardan biridir. Bu yollar\u0131n hepsi hak ve ger\u00e7ektir. Hi\u00e7 biri di\u011ferinden \u00fcst\u00fcn de\u011fildir. Sadece zorluk ve kolayl\u0131k bak\u0131m\u0131ndan farklar vard\u0131r. A\u015fk ve muhabbet yolu, gayretsiz olarak has\u0131l oldu\u011fu i\u00e7in, yap\u0131lmas\u0131 gereken her \u015fey kendili\u011finden yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kolayd\u0131r. L\u00e2kin a\u015fk\u0131n da kendisi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na zahmettir. Fakat bu zahmet bile a\u015fk\u0131n i\u00e7inde, anla\u015f\u0131lmadan, iradesiz olarak ya\u015fan\u0131r. \u015e\u00f6yle anlat\u0131labilir: A\u015f\u0131k olan\u0131n terk edecek hi\u00e7bir \u015feyi olmaz. Can\u0131 da dahil olmak \u00fczere, sevdi\u011fine pe\u015fin olarak her \u015feyini vermi\u015ftir. D\u00fcnyay\u0131 terk etmek bu kadar zor oldu\u011fu halde, kalbinde yoktur ki, terk etsin. Kalbinde\u00a0\u00a0 Allah(c.c.) sevgisinden ba\u015fka bir \u015fey kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Ne Cennet d\u00fc\u015f\u00fcnebilir, ne Cehennem\u2019de yanmaktan korkar. Sadece a\u015f\u0131k oldu\u011funun murad\u0131na iradesiz olarak uymay\u0131 bilir. O nereye koyarsa, orada durur. Belki anla\u015f\u0131lmas\u0131 zor bir durumdur da, Hz. Mevl\u00e2na\u2019ya a\u015fktan soruldu\u011funda, \u201cBen ol da bil\u201d demi\u015ftir.<\/p>\n
Allah-\u00fc Teal\u00e2, d\u00fcnyay\u0131 kerih g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bildirirken, kullar\u0131n\u0131n da d\u00fcnyay\u0131 tan\u0131mas\u0131n\u0131 dilemi\u015f, terk edilmesi gerekti\u011fine i\u015faret buyurmu\u015ftur. Allah\u2019a gidi\u015f yolunun a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, kalbin; me\u015fgul eden her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce ve istekten s\u0131yr\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Zahitli\u011fe girenler, kalplerini bu i\u015fgallerden korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarken, bir taraftan eskiden beri i\u015fgal etmi\u015f olanlar\u0131 def ederler, bir taraftan da yenilerini uzakla\u015ft\u0131rmak isterler. \u00c7ok b\u00fcy\u00fck bir gayret ve nefis terbiyesinin i\u00e7indedirler. Bu bak\u0131mdan takdire \u015fayand\u0131rlar.<\/p>\n
Di\u011fer yandan da biliyoruz ki, baz\u0131lar\u0131n\u0131n kalbine; sahip olduklar\u0131 ile ilgili bir muhabbet girmemi\u015fse, bu ki\u015filer zahitlerin almak istedikleri yolu a\u015fm\u0131\u015flar demektir. Fakat bu da her nefsin kendini savunmak \u00fczere s\u00f6yleyece\u011fi bir yaland\u0131r. Herkes\u00a0 d\u00fcnyay\u0131 sever. Kalp ise d\u00fcnyadan bir \u015feyler ile daima me\u015fguld\u00fcr. Ancak; ya \u00f6zel yarat\u0131lm\u0131\u015f olan Peygamberler ve Onlar\u0131n pe\u015finden gidenler;\u00a0 ya da a\u015fk ve muhabbet r\u00fczg\u00e2r\u0131n\u0131n esti\u011fi kalpler, m\u00fcstesnad\u0131r. Bu iki durum d\u0131\u015f\u0131nda, gayret ve \u00e7al\u0131\u015fmak ile, nefis m\u00fccahedesi ile, zikir ve sohbet ile belli bir gayeye zor da olsa ula\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Zahitlikte aslolan, kalpten Allah\u2019dan ba\u015fka her \u015feyi \u00e7\u0131karmakt\u0131r. Bunun i\u00e7in kuvvetli bir iman gereklidir. S\u00fcl\u00fbkta(yani Allah\u2019a do\u011fru yolculukta), kul her g\u00fcn iman\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irerek, nefsinin yan\u0131ltmalar\u0131na, aldatmalar\u0131na uyan\u0131k olarak, dinin makamlar\u0131na birer birer ula\u015fmal\u0131d\u0131r. Bu bazen senelerini kapsar. Y\u0131lmadan yolun yolunda bulunmal\u0131d\u0131r. Onlarca y\u0131l bir yandan ibadet, di\u011fer yandan yol almak i\u00e7in gerekenlere riayet, elbet zordur. Ve nefsine yenik d\u00fc\u015febilir. Bu bak\u0131mdan dostlara, kendi gibi arayanlara ihtiya\u00e7 duyulur. B\u00f6ylece birbirinden kuvvet al\u0131nabilir. Burada yol g\u00f6stericinin \u00f6nemi \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. M\u00fcr\u015fit yola \u0131\u015f\u0131k tutup, yolcuyu ayd\u0131nlat\u0131r. Sohbet ise yol almada en k\u0131ymetli etkendir. Ki\u015finin kendi kendine belki de hi\u00e7 g\u00f6remediklerini g\u00f6rmesine vesile olacakt\u0131r. Senelerini cehd ve gayret i\u00e7inde harcayarak ilerledi\u011fini sanan ki\u015fi, belki de da\u011f olacak, kibre d\u00fc\u015fecek ve fakat bunu g\u00f6remeyecektir. \u0130\u015fte nefsin ve \u015feytan\u0131n oyunlar\u0131, hileleri, yola koyduklar\u0131 barikatlar, sohbetlerle \u00f6\u011frenilir. Bu bak\u0131mdan sohbet, yetkili bir a\u011f\u0131zdan yap\u0131lmak \u00fczere; ne \u00fcmidi fazla vererek, ne de korkuyu \u00f6ne \u00e7\u0131kartarak de\u011fil; tam yerinde olmak \u00fczere \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zahitlik hakk\u0131nda derim ki: \u0130nsanlar Allah(c.c.)\u2019\u0131 bilmek i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bunun ba\u015flang\u0131c\u0131 da \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u015fartlar\u0131n\u0131 yerine getirdikten sonra, yasaklara uymak, hel\u00e2l ve haram\u0131 tan\u0131mak ile olur. \u0130nsanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 bu kadar\u0131 ile yetinirler ve daha ilerisini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler bile. Bir k\u0131sm\u0131 da edindiklerini yeterli bulmayarak, daha derin bilgilenmek isterler. Bilgilendik\u00e7e, Allah\u2019\u0131 daha \u00e7ok tan\u0131maya ba\u015flarlar. Tan\u0131d\u0131k\u00e7a kalplerinde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-5-05-zahitlik-hakkinda-derim-ki"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=319"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":320,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions\/320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}