Fikrin Hakikati:<\/i><\/b><\/p>\n
Tefekk\u00fcr\u00fcn hakikati; iki ilmi (marifeti) \u00f6\u011frenip, i\u00e7ine sindirerek g\u00f6n\u00fclde yerle\u015ftirmek ve b\u00f6ylece \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc marifeti (ilmi) elde etmektir. \u0130lk iki bilgi sermayedir, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ise k\u00e2zan\u00e7t\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc elde edilenden sonra, tefekk\u00fcr\u00fcn devam\u0131 ile ilimlenmeler \u00e7o\u011fal\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc, be\u015finci,\u2026 marifetler de olu\u015fur. B\u00f6ylece marifetin (yani ilmin) sonu gelmez. Ancak \u00f6l\u00fcmle sonlan\u0131r.<\/p>\n
Birinci marifet:<\/b> Tezekk\u00fcrd\u00fcr (hat\u0131rlayarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek) . Ahiretin d\u00fcnyadan hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu duyup, konuya y\u00fczeysel olarak yakla\u015f\u0131p, tasdik ederek, duydu\u011funa da g\u00fcvenerek, taklid ederek de olsa ahireti tercih etti\u011fine g\u00f6re, bu hale uygun amellerde bulunma gayretine girmek.<\/p>\n
\u0130kinci marifet:<\/b> Tefekk\u00fcrd\u00fcr (bilgi sahibi oldu\u011fu konuyu daima d\u00fc\u015f\u00fcnmek). Ahiretin baki (daimi) oldu\u011funu bilmek ve baki olan\u0131 fani (ge\u00e7ici) olan d\u00fcnya hayat\u0131na tercih etmeye gayret etmek, bunu s\u0131k\u00e7a hat\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. \u0130lk iki marifetten \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcye ge\u00e7emeyenler, daima hat\u0131ra getirerek(tezekk\u00fcr ederek), \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcye ge\u00e7me gayreti g\u00f6sterirler.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc marifet:<\/b> Bu fikir ile kalbin ayd\u0131nlanmas\u0131d\u0131r. Ahireti tercih etmenin daha hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu bilmektir. Bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcy\u00fc arayana m\u00fctefekkir yani fikir sahibi denir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc marifeti elde edenlerde, di\u011fer marifetler \u00e7o\u011fal\u0131r. Yani marifet, marifetin neticesidir. Bu iki marifeti kullanarak, di\u011fer marifetleri elde etmenin yolu;\u00a0 genelde Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019n\u0131n g\u00f6n\u00fcllerde yerle\u015ftirdi\u011fi bir nur ile olur. Yoksa ki\u015finin bunca d\u00fcnya me\u015fgalesi ve arzular\u0131 ile bunu elde etmesi elbette \u00e7ok zordur. \u0130manl\u0131 olanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, iki marifetten \u00f6teye gidemezler. A\u011f\u0131zlar\u0131nda, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7icili\u011fi varken, ya\u015fant\u0131lar\u0131nda\u00a0 bu k\u0131sa ve ge\u00e7ici olan hayata fazlaca ihtiras ve arzu tesbit edilir. Bir yandan ahiretin saadetini arzu ederler, di\u011fer yandan nefislerine uymaktan geri duramazlar.<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc marifet:<\/b> Kalbin halinin de\u011fi\u015fmesidir. Bu suretle kalp iyi hal i\u00e7ine girer.<\/p>\n
Be\u015finci marifet:<\/b> Kalbin yeni tutum ve davran\u0131\u015f\u0131na uygun olarak, \u00e2zalar\u0131n kalbin haline uymas\u0131 ve bu uyu\u015fla hizmet etmesidir. Tefekk\u00fcr b\u00fct\u00fcn iyi amellerin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. Tefekk\u00fcr sonucunda, ilim, hal ve amel elde edilir. \u00d6zel olarak elde edilen ise, marifettir. \u0130lim, d\u00fcnya hayat\u0131 ile ahiret hayat\u0131 hakk\u0131nda bilgilenmektir. Hal; bu bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda tercihini yapt\u0131ktan sonra, bu bilgileri daima hat\u0131r\u0131nda tutmaya \u00e7al\u0131\u015farak, ahiret tercihini yapt\u0131\u011f\u0131 duruma uygun ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Amel ise; kalbinden ve \u00e2zalar\u0131ndan iyi ve hay\u0131rl\u0131 i\u015flerin \u00e7\u0131kmas\u0131d\u0131r. \u00d6zel olarak elde edilen marifet ise; fikrin fikri \u00fcretti\u011fi durumdur ki; burada marifetten kast edilen, Allah\u2019\u0131 tan\u0131ma, yakinen m\u00fc\u015fahede etme bilgisine ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n
Kalbin tefekk\u00fcrden nasibi, kalpte ilim meydana gelince, kalbin halinin de\u011fi\u015fmesidir. Kalbin halinin de\u011fi\u015fmesi demek, kalbi afetlere g\u00f6t\u00fcren; kin, gadap, h\u0131rs, tamah, riya, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, haset, a\u015f\u0131r\u0131 istekler, g\u0131ybet, s\u00f6z ta\u015f\u0131mak, iftira gibi k\u00f6t\u00fc ahl\u00e2ktan temizlenmesi demektir. Kalp b\u00f6ylece iyi hale d\u00f6ner. Kalbin hali de\u011fi\u015fince, \u00e2zalar\u0131n amelleri de\u011fi\u015fir. Bu bak\u0131mdan b\u00fct\u00fcn iyi amellerin ba\u015f\u0131 tefekk\u00fcrd\u00fcr denir.\u00a0 Tefekk\u00fcr, zikirden ve b\u00fct\u00fcn amellerden hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Fikir yani d\u00fc\u015f\u00fcnce zikirden fazlad\u0131r. Zira zikir ile d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00fcratine ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Fikrin kendisi zaten zikirdir. Fikir kalpte has\u0131l oldu\u011fundan, kalp ile zikir demektir. Kalbin zikri ise, \u00e2zalar\u0131n amelinden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Hatta amellerin \u015ferefi, kalbin zikretti\u011fi kadard\u0131r. Zikrin hakikati ise dil ile ve kalp ile Allah\u2019l\u0131 olmakt\u0131r. Yani her i\u015finde Allah ile veya Allah i\u00e7in veya Allah r\u0131zas\u0131na uygun veya Allahs\u0131z olmadan o i\u015fi yapmak anlam\u0131na gelir. Bir bak\u0131ma gafletsizliktir. Bir bak\u0131ma da yak\u00eendir. Yoksa dil ile say\u0131s\u0131z Allah (c.c.) denmi\u015f olsa ve bu s\u00f6z kalpte yerini almam\u0131\u015f olsa, bir k\u0131ymet ifade etmez. Bu sebeple fikir, zikirden ve b\u00fct\u00fcn amellerden \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, dedik.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fikrin Hakikati: Tefekk\u00fcr\u00fcn hakikati; iki ilmi (marifeti) \u00f6\u011frenip, i\u00e7ine sindirerek g\u00f6n\u00fclde yerle\u015ftirmek ve b\u00f6ylece \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc marifeti (ilmi) elde etmektir. \u0130lk iki bilgi sermayedir, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ise k\u00e2zan\u00e7t\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc elde edilenden sonra, tefekk\u00fcr\u00fcn devam\u0131 ile ilimlenmeler \u00e7o\u011fal\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc, be\u015finci,\u2026 marifetler de olu\u015fur. B\u00f6ylece marifetin (yani ilmin) sonu gelmez. Ancak \u00f6l\u00fcmle sonlan\u0131r. Birinci marifet: Tezekk\u00fcrd\u00fcr (hat\u0131rlayarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek) . […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[154],"tags":[],"class_list":["post-486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-02-fikrin-hakikati"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=486"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":487,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/486\/revisions\/487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}