Fikrin Mecralar\u0131(Yollar\u0131):<\/i><\/b><\/p>\n
Fikrin yani d\u00fc\u015f\u00fcncenin tamam\u0131 din ile ilgili hususlarda de\u011fildir. Tevhid a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131nacak olursa; elbette hi\u00e7bir \u015fey Allah(c.c.)\u2019dan ayr\u0131 husus de\u011fildir. Buna ra\u011fmen din ile ilgili diye ay\u0131r\u0131m yaparak inceleyece\u011fiz. Din ile ilgili hususlardan kast etti\u011fimiz, kul ile Yaradan\u2019\u0131 aras\u0131ndaki hususlar ile ilgili fikirlerdir. Din ile ilgili olmayan fikriyat\u0131n, tevhid \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, nas\u0131l din ile ilgili oldu\u011funu ise \u015f\u00f6yle bir misal ile a\u00e7\u0131klayabiliriz: Ki\u015fi mesel\u00e2; ileride ba\u015far\u0131l\u0131 olmak, iyi k\u00e2zanmak, hayat\u0131n\u0131 kurtarmak fikri i\u00e7inde, gece g\u00fcnd\u00fcz buna ula\u015fma yollar\u0131n\u0131 ar\u0131yor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, nas\u0131l ele ge\u00e7irece\u011finin hesaplar\u0131n\u0131 yapmak\u00a0 i\u00e7in akl\u0131n\u0131 me\u015fgul ediyor ve s\u00fcrekli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa; bu dinin d\u0131\u015f\u0131ndaki konular ile ilgili fikirdir. Ama yine de tevhid bak\u0131m\u0131ndan ayn\u0131 potaya koyup kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rsak, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce de iyi bir sonuca g\u00f6t\u00fcrebilen bir fikir olmu\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ki\u015fi e\u011fer bu fikriyat\u0131n\u0131 uygulamaya ge\u00e7irebilirse; kimseye muhtac olmayacak, dilenme durumuna d\u00fc\u015fmeden hayat\u0131n\u0131 kurtarm\u0131\u015f olacak, insanlara belki de faydas\u0131 olacak, mesel\u00e2 \u00f6\u011fretmen ise \u00e7ocuk yeti\u015ftirecek, belki kendindeki fikirleri de onlara a\u015f\u0131layacak, belki i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu dolay\u0131s\u0131yla alan el de\u011fil, veren el olacak. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar da Allah(c.c.)\u2019\u0131n ho\u015funa giden \u015feyler oldu\u011fu i\u00e7in, bu fikirlerin de O\u2019ndan ayr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015f olduk.<\/p>\n
Din ile ilgili hususlarda, yani kul ile Rabbi aras\u0131ndaki hususlarda kulun d\u00fc\u015f\u00fcnce ve fikri, \u00e2zalar\u0131na ait ve kalbine ait olmak \u00fczeredir. Her ikisi ile ilgili olmak \u00fczere, Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda sevimli olanlar ve sevimli olmayanlar olmak \u00fczere de iki k\u0131s\u0131mda m\u00fctal\u00e2a edilir.<\/p>\n
Kul kendi \u00f6zelliklerini ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015flerin \u00f6zelliklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. \u00d6zetlersek: Kulun kendisiyle ilgili iki t\u00fcrl\u00fc fikri olur:<\/p>\n
Birinci k\u0131s\u0131m:<\/b> Muamele ilmine girer. Bu k\u0131s\u0131m da:<\/p>\n
A)Allah (c.c.) kat\u0131nda sevimli olmayan i\u015fler: <\/i><\/b><\/p>\n
1) \u00c2zalar\u0131n i\u015fi olan: \u0130SYAN. Burada kul isyan\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n
2)Kalbin tehlikeli ve hel\u00e2ke g\u00f6t\u00fcren vas\u0131flar\u0131: MUHL\u0130KAT. Kul, kendini hel\u00e2k olmaya g\u00f6t\u00fcrecek olan ve kalbinin hel\u00e2kta olu\u015funa sebep olan hallerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n
B)Allah (c.c.) kat\u0131nda sevimli olan i\u015fler:<\/i><\/b><\/p>\n
1)\u00c2zalar\u0131n i\u015fi olan: TAAT\u2019ini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n
2)Kalbin vasf\u0131 olan ve kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcren i\u015fler: M\u00dcNC\u0130YAT. (Ad\u0131mlar 1,2,3)<\/p>\n
\u0130kinci k\u0131s\u0131m: <\/b>M\u00fck\u00e2\u015fefe ilmine girer. Bu k\u0131s\u0131m da:<\/p>\n
A)Allah(c.c.)\u2019\u0131n Esma-\u00fcl H\u00fcsna\u2019s\u0131n\u0131, s\u0131fatlar\u0131n\u0131 ve Z\u00e2t\u2019\u0131n\u0131 tefekk\u00fcr etmek,<\/p>\n
B)Allah\u2019\u0131n fiillerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek. (i\u015flerini)<\/p>\n
C) Allah(c.c.)\u2019\u0131n m\u00fclk ve melek\u00fbtunda yer alan her \u015feyi; g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n aras\u0131ndakilerin yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek.<\/p>\n
Yukar\u0131da s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lanlardan, Allah(c.c.)\u2019\u0131n yan\u0131nda sevimli olmayan \u015feyler hakk\u0131nda, \u00fc\u00e7 hususta d\u00fc\u015f\u00fcnmek l\u00e2z\u0131md\u0131r:<\/p>\n
1) Kendisinde, k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlar\u0131n mevcut olup, olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek.<\/p>\n
2) K\u00f6t\u00fc olan halinden kurtulma \u00e7arelerini ara\u015ft\u0131rmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek.<\/p>\n
3) E\u011fer \u015fu anda bu k\u00f6t\u00fc olan kendinde mevcutsa hemen \u015fimdi, terk etmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. Veya kendinde yoksa bile ileride kar\u015f\u0131la\u015fma ihtimali y\u00fcz\u00fcnden, tedbir almay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Muamele ilmi ile ilgili olan tefekk\u00fcr:<\/b><\/p>\n
\u0130SYAN:<\/b> Ki\u015fi her g\u00fcn, g\u00fcnah i\u015flemeye m\u00fcsait olan\u00a0 yedi \u00e2zas\u0131n\u0131 kontrol etmelidir. Bu yedi \u00e2za ile olan isyanlar;\u00a0 kalp, dil, mide, el, edep yeri, ayaklar ve b\u00fct\u00fcn v\u00fccuda yay\u0131lm\u0131\u015f olan anne-babaya isyan \u015feklindeki g\u00fcnahlard\u0131r. Bunlar\u0131n hakk\u0131nda geni\u015f bilgiyi Ad\u0131mlar 1\u2019deki tevbe b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde anlatm\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn \u00e2zalar ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr, \u015fayet \u00e2zalardan biri veya daha fazlas\u0131 ile \u015fu anda g\u00fcnah i\u015fleniyorsa, hemen terk edilir. D\u00fcne ait bir g\u00fcnah varsa, tevbe etmelidir. Gelecekte b\u00f6yle bir g\u00fcnah i\u015fleme durumu varsa, hemen korunmak \u00fczere tedbir al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Mesel\u00e2 dil ile (yalan, iftira, g\u0131ybet, alay etme, kendini \u00f6vme, d\u00fc\u015fmanl\u0131k, \u015fakac\u0131l\u0131k, bo\u015f s\u00f6zlere dalmak gibi) yap\u0131lan isyan\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in Kur\u2019an ve Hadis\u2019lerden ibret almal\u0131, s\u00fcnnetteki yeri \u00f6\u011frenilmelidir. \u00d6nleyemedi\u011fi zaman insanlardan uzakla\u015fmal\u0131, salih kimselerle dostluk kurmal\u0131d\u0131r. Hatta bazen hel\u00e2l olan \u015feylerin dahi a\u015f\u0131r\u0131 olanlar\u0131n\u0131n me\u015fru olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir. (\u00c7ok yemek, \u00e7ok i\u00e7mek gibi. Zira bunlar \u015fehvete kuvvet verir)<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir ki, haram lokma ve giysi ile yap\u0131lan ibadetler kabul olmaz. \u0130syan\u0131n ba\u015f sebebi, harama bula\u015fmakla olur.<\/p>\n
TAAT:<\/b> \u00dczerine bor\u00e7 olan farzlara bakmal\u0131d\u0131r. Eksiklerini nafilelerle tamamlamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. B\u00fct\u00fcn \u00e2zalar\u0131n itaati sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. G\u00f6z\u00fcn, kula\u011f\u0131n, dilin hakk\u0131 verilmelidir. \u00c2zalar\u0131n ne i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeli, \u015f\u00fck\u00fcrlerinin yap\u0131l\u0131p yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 hesaplanmal\u0131d\u0131r. Mal\u0131n\u0131n fazlas\u0131n\u0131 ihtiyac\u0131 olana vermelidir. B\u00f6ylece mal\u0131 da itaate sevk edilmi\u015f olur.<\/p>\n
MUHL\u0130KAT:<\/b> Ki\u015fiyi hel\u00e2ke g\u00f6t\u00fcren vas\u0131flar\u0131n kalpte yer almas\u0131d\u0131r. Bunlar; \u015fehvet, gadap (\u00f6fke), cimrilik, kibir, ucup (b\u00fcy\u00fcklenme), riya, haset, k\u00f6t\u00fc zan, gaflet, gurur ve benzerleridir. Ki\u015fi kalbine bakmal\u0131, ama insafla bakmal\u0131, bu hastal\u0131klar\u0131n kendinde var olabilece\u011fi ihtimalini d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. \u00c7o\u011fu zaman nefis, insana bu k\u00f6t\u00fc vas\u0131flardan uzak oldu\u011funu zannettirebilir. Bu bak\u0131mdan ki\u015fi emin olmamal\u0131, kendisini tekrar tekrar olaylar\u0131n i\u00e7inde denemelidir.<\/p>\n
M\u00dcNC\u0130YAT: <\/b>Ki\u015fiyi kurtulu\u015fa g\u00f6t\u00fcrecek olan iyi vas\u0131flar\u0131n, ne kadar\u0131n\u0131n veya ka\u00e7\u0131n\u0131n kalbinde bulundu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmesidir. Bu iyi vas\u0131flar: Tevbe, pi\u015fmanl\u0131k, bel\u00e2ya sab\u0131r, nimete \u015f\u00fck\u00fcr, korku ve \u00fcmit, ihl\u00e2s, iyili\u011fe niyet, r\u0131za, sadakat, muhabbet, hu\u015f\u00fb, tevazu, z\u00fchd, takva gibi, ki\u015finin kurtulu\u015funa vesile olan g\u00fczel ahl\u00e2kt\u0131r. Kul insaf ile kalbine bakmal\u0131, bu vas\u0131flardan hangilerinin ve ne kadar\u0131n\u0131n kalbinde bulundu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir. Bu vas\u0131flar ilim ile meydana gelir. \u0130limlenmek i\u00e7in de tefekk\u00fcr etmek, kendini nerede ve nas\u0131l g\u00f6rmek istedi\u011fini bilmek ve tercihini yapmak gerekir. B\u00fct\u00fcn bunlar, rast gele ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131n i\u00e7inde, fark edilemezler. Ancak d\u00fc\u015f\u00fcnen insan i\u00e7in \u00f6nemi vard\u0131r. Bu bak\u0131mdan Kuran-\u0131 Kerim\u2019de d\u00fc\u015f\u00fcnen insan \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. D\u00fc\u015f\u00fcnmeyenler i\u00e7in ise: \u201cHi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler mi?..\u201d denmi\u015ftir.<\/p>\n
Sevilen halleri elde etme ilmi, en iyi bir \u015fekilde, manas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclerek okunan Kuran-\u0131 Kerim\u2019den al\u0131n\u0131r. Kitab\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn hal ve makamlar\u0131 i\u00e7inde toplam\u0131\u015ft\u0131r. Tefekk\u00fcr ederek okunan ve tesirinin hissedildi\u011fi bir \u00e2yet, tefekk\u00fcrs\u00fcz indirilen bir hatimden daha makbuld\u00fcr. E\u011fer Kuran\u2019\u0131n manas\u0131 her okuyan\u0131n kalbine inmi\u015f olsayd\u0131, b\u00f6yle okuyanlar i\u00e7in asla kalpte d\u00fcnya sevgisi kalmazd\u0131. Hadisler i\u00e7in de ayn\u0131 \u015fey s\u00f6ylenir. Hadis ile verilmek istenen \u00f6z, e\u011fer okuyan\u0131n kalbine tesir etseydi, o hadisi bir kere okumak yetecekti ve d\u00fcnya kalpten silinecekti.<\/p>\n
Allah (c.c.) yoluna girmek isteyen ve bu iste\u011finde samimi oldu\u011fu kadar sad\u0131k da olan, Allah (c.c.) taliplerinin son arzusu; tek olan Hakikat\u2019te yok olmakt\u0131r. S\u0131dd\u0131klar\u0131n nimetlerinin sonu da budur. \u0130\u015fte m\u00fcnciyat (kurtulu\u015f yollar\u0131) ile me\u015fgul olmak, samimi olarak Allah\u2019a ula\u015fma iste\u011findendir. Fakat \u00f6m\u00fcr boyu bu i\u015flerle me\u015fgul olmak ve \u00f6mr\u00fc b\u00f6yle ge\u00e7irmek de ak\u0131l k\u00e2r\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu i\u015flerle me\u015fgul olunurken, Cemalullah\u2019a ula\u015fmaya ve bunun zevkini ve huzurunu bulmaya vakit kalmayacakt\u0131r. Bu \u015funa benzetilebilir: Bir kad\u0131n sevdi\u011fi e\u015fi i\u00e7in s\u00fcslenip haz\u0131rlan\u0131r, nihayet yan\u0131na girer. Fakat ona l\u00e2y\u0131k olarak haz\u0131rlanmak i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fcn\u00fc haz\u0131rl\u0131k i\u00e7inde ge\u00e7irirse, sevdi\u011fi i\u00e7in bunlar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 halde, e\u015fine kavu\u015famam\u0131\u015f olur. Bu sebepten tavsiye edilen, \u00f6\u011frenmek, sonra \u00f6\u011frendi\u011fini hayat\u0131na ge\u00e7irmek, sonra ayn\u0131 hataya d\u00f6nmeden ba\u015fka bir \u015feyi \u00f6\u011frenip, hayat\u0131na ge\u00e7irmek ve sonunda bunlar\u0131 tamamlay\u0131p, tevhide bir an \u00f6nce ula\u015fmakt\u0131r. Fakat nefis, iyilik yolcusunu b\u0131rakmaz. Hep ini\u015f ve yoku\u015flarla oyalar. \u0130nsan kendi k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcs\u00fcnde dola\u015f\u0131r durur.<\/p>\n
E\u011fer Kur\u2019an ve Hadis\u2019ler ile u\u011fra\u015fmak ve tefekk\u00fcr etmek i\u00e7in, vakit ayr\u0131lam\u0131yorsa veya anla\u015f\u0131lmaz bulunuyorsa, bu \u00e7emberi y\u0131rtm\u0131\u015f ve ula\u015fm\u0131\u015f olanlar mutlaka vard\u0131r. Allah-\u00fc Teal\u00e2 b\u00f6ylelerinden, d\u00fcnyay\u0131 bo\u015f b\u0131rakmaz. Bu gibilerin sohbetleri dertlere deva ve i\u00e7 \u00e2leme \u015fifad\u0131r. Onlar\u0131n sohbetlerine gitmeli, kalbin perdelerinin varl\u0131\u011f\u0131 tespit edilerek, a\u00e7\u0131lmalar\u0131 sa\u011flanmal\u0131d\u0131r. Yoksa; Cehennem korkusu ile amel etmek, dayak korkusu ile i\u015f yapmak gibi olur. Ayn\u0131 \u015fekilde Cennet i\u00e7in amelde bulunmak, para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u015f yapmak gibidir. Dinin incelikleri anla\u015f\u0131lmadan, korku ve beklenti ile amel etmek, kalbi geni\u015fletmez, a\u00e7maz. V\u00fccuda da yorgunluk olur. B\u00f6yle yapan ki\u015fi bir yerde, amelleri bir ba\u015fka yerde, kendi ise daha ba\u015fka bir yerdedir. Yani kendisine uzak, kendindeki mevcut Hakikate uzak, tabii ki Allah (c.c.)\u2019a da uzak olur.<\/p>\n
Bu bak\u0131mdan sohbet ehli olmak ba\u015fka bir hususiyettir. Sohbet ile g\u00f6nl\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f olan, hem Cennet ehli, hem de Allah\u2019a yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 k\u00e2zanm\u0131\u015flardan olabilir. Ama kar\u015f\u0131l\u0131k bekleyerek amel eden, Cennet ehli olsa bile, Allah(c.c.)\u2019\u0131 bu d\u00fcnyada tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 gibi, \u00f6b\u00fcr d\u00fcnyada da tan\u0131ma f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f olabilecektir.<\/p>\n
Kula gereken, Rabbi ile aras\u0131ndaki yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu bilmek; bunu artt\u0131rmak veya devam ettirmek i\u00e7in daima nefsi ile m\u00fccadele vermek, sadece Cennet\u2019e raz\u0131 olmayarak yak\u00eeni istemek, dolay\u0131s\u0131yla hakikat ifade eden her \u00e2yetin, hadisin, s\u00f6z\u00fcn \u00fczerinde tefekk\u00fcr etmek, her olay\u0131n ve her ki\u015finin kendi nefsi i\u00e7in imtihan oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek gafletsizli\u011fi yakalayabilmek ve \u00f6mr\u00fcn\u00fcn ilk k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 bunlarla ge\u00e7irmektir.<\/p>\n
Bizim tavsiyemize gelince; her Allah ehli olmaya istekli olan\u0131n bir defteri olmal\u0131, derim. Ki\u015fi, bu deftere kendinde tespit etti\u011fi k\u00f6t\u00fc halleri ve iyi halleri yazmal\u0131d\u0131r. Her g\u00fcn bu deftere bakmal\u0131, kendindeki k\u00f6t\u00fc halleri hat\u0131rlamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc nefis daima ki\u015fiye iyi hallerini g\u00f6sterip, k\u00f6t\u00fc hallerini unutturur. Muhlikatten yani ki\u015fiyi hel\u00e2ke g\u00f6t\u00fcrmeye sebep olan ahl\u00e2ktan on tanesi vard\u0131r ki, e\u011fer ki\u015fi bu on ahl\u00e2ktan sel\u00e2mete ula\u015f\u0131rsa, di\u011fer k\u00f6t\u00fc olan hallerden de sel\u00e2mete ula\u015fmas\u0131 kolay olur. Sel\u00e2mete ula\u015fmam\u0131z gereken on muhlikat \u015funlard\u0131r: Cimrilik, b\u00f6b\u00fcrlenmek, kendini be\u011fenmek, g\u00f6steri\u015f yapmak, \u00e7ekemezlik, fazla hiddet, oburluk, \u015fehvet d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, mal ve mevki sevgileridir.<\/p>\n
Sel\u00e2mete ula\u015fmam\u0131z i\u00e7in m\u00fcnciyattan (kurtulu\u015fa vesile olandan) on ahl\u00e2k yeterlidir: G\u00fcnahlara nedamet, bel\u00e2ya sab\u0131r, k\u00e2zaya r\u0131za, nimete \u015f\u00fck\u00fcr, korku ve \u00fcmitte orta yol, d\u00fcnyay\u0131 sevmeyi terk, amelde ihl\u00e2s, halk ile iyi ge\u00e7im, muhabbetullah, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 derin sayg\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte kul defterine muhlikat ve m\u00fcnciyat\u0131 yazmal\u0131, kendisinde hangileri varsa veya k\u00f6t\u00fc olanlar\u0131n hangilerinden kurtulduysa \u00fczerini \u00e7izmelidir. B\u00f6ylece hem her an g\u00fcnahlar\u0131 ve kurtulma yollar\u0131 \u00fczerinde tefekk\u00fcr etmi\u015f olur, hem de kendinde iyi haller varsa da k\u00f6t\u00fcleri de g\u00f6rerek, kibre girmemi\u015f olur. Ve hem de k\u00f6t\u00fc hallerini iyiye \u00e7evirmeye gayret etmi\u015f olur.<\/p>\n
Ben; hesap g\u00fcn\u00fc gelmeden hesab\u0131m\u0131z\u0131 kendimiz tutal\u0131m; kendimizi aldatmaktan uzak olal\u0131m; ba\u015fkalar\u0131 ne derse desin, kendimizi kendimiz b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile tan\u0131yal\u0131m; g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fck\u00e7e tevbemizi artt\u0131ral\u0131m; iyi hallerimiz \u00e7o\u011fald\u0131k\u00e7a, \u015f\u00fckr\u00fcm\u00fcz\u00fc artt\u0131ral\u0131m; b\u00f6ylece insaf ile kendimize bakmay\u0131 ve kendimizi ele\u015ftirmeyi ba\u015faral\u0131m diye, b\u00f6yle bir defteri \u00f6neriyorum. Kendimizi tan\u0131mak \u00e7ok \u00f6nemlidir. Zira \u201cNefsini bilen, Rabb\u2019ini bilir\u201d hadisi me\u015fhurdur.<\/p>\n
Sadece avam i\u00e7in de\u011fil, havas, salihler ve alimler i\u00e7in de, ayn\u0131 tehlikeler olmasa da, ayn\u0131 tehlikelere g\u00f6t\u00fcrecek ba\u015fka tehlikeler vard\u0131r. \u00c7o\u011fu zaman\u00a0 bu ki\u015filer, sohbet ederken, kendileri kurtulmu\u015f gibi s\u00f6ylerler. Hatta kendilerini b\u00f6yle g\u00fcnahlardan \u00f6ylesine s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f zannederek konu\u015furlar ki, avam onlar gibi kurtulmu\u015f olmay\u0131 arzu eder. Halbuki onlar \u015fu hadisleri unutmaktad\u0131rlar:<\/p>\n
\u201cAllah-\u00fc Teal\u00e2 bu dini, \u00f6yle bir kavim ile (toplulukla) teyid eder ki (onaylatt\u0131r\u0131r ki), onlar\u0131n ahiretten nasibi yoktur\u201d<\/p>\n
\u201cAllah-\u00fc Teal\u00e2 bu dini, facir kimselerle de teyid eder (onaylatt\u0131r\u0131r)\u201d<\/p>\n
Bu kimselerin dikkat etmesi gerekenler ise: \u015e\u00fcpheli yemek, g\u0131ybet (ba\u015fka bir alim hakk\u0131nda), m\u00fccadele (kendi tezini m\u00fcdafaa ederek), \u00f6vme (menfaati olan\u0131), dostlar\u0131na ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 konu\u015fma, yaltaklanma (\u00f6nemli kimselere ve kendisini b\u00fcy\u00fck g\u00f6renlere) gibi g\u00fcnahlard\u0131r. Bir \u00e7o\u011fu bunlardan kurtulamaz. Vera sahibi bir alim i\u00e7in i\u00e7ki,\u00a0 kumar, haram gibi g\u00fcnahlar olmasa da bu gibilerinin en \u00e7ok zarara u\u011frad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnah, \u015f\u00f6hrettir. \u015e\u00f6hret ise afettir. Bu noktada ancak s\u0131dd\u0131klar kurtulabilir. B\u00f6yle bir alim s\u00f6z\u00fc etkili ise, b\u00fcy\u00fcklenir, de\u011filse be\u011fenmeyene kar\u015f\u0131 kin ve nefret duyar. Halbuki nefret ve kin duygusunun ne kadar k\u00f6t\u00fc oldu\u011funu \u00f6\u011frenmi\u015f ve kalbini bu gibi k\u00f6t\u00fc ahl\u00e2ktan temizlemi\u015fti. \u0130\u015fte \u015fimdi ayn\u0131 g\u00fcnaha dola\u015farak d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olur.<\/p>\n
\u015eeytan en \u00e7ok Allah (c.c.)\u2019a yakla\u015fmakta olana musallat olur. En \u00e7ok da alimlere u\u011frar. S\u00f6z\u00fc be\u011fenilmeyen alim, be\u011fenmeyenlere kar\u015f\u0131 husumet, hatta kin duyar. O zaman \u015feytan: \u201cSen bu adama \u015fahs\u0131n i\u00e7in de\u011fil, Allah i\u00e7in k\u0131z\u0131yorsun. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hakk\u0131 kabul etmiyor\u201d der. Veya konu\u015fma yaparken, konu\u015fmas\u0131na bir eda verir, s\u00fcsl\u00fc c\u00fcmleler koyarsa: \u201cSen bunu, g\u00f6n\u00fcllere tesir ederek, Allah\u2019\u0131n dinini yaymak i\u00e7in yap\u0131yorsun. B\u00f6yle konu\u015fman\u0131n sak\u0131ncas\u0131 yoktur\u201d der. Halbuki alim \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir:\u00a0 \u201c\u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n bana ihtiyac\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc benden \u00f6nce de ayakta idi. Benden sonra da ayakta kalacak ve k\u0131yamete kadar s\u00fcrecek. Ben \u00f6lsem de bir \u015fey eksilmez. Ben olmasam, Allah dinini anlat\u0131p, yayacak birini elbette bulur. Halbuki ben, kalbimi d\u00fczeltmek konusunda, kendimden emin de\u011filim. Belki de d\u00fczeltemeden \u00f6lece\u011fim\u201d.<\/p>\n
K\u0131saca s\u00f6ylemek gerekirse; \u015feytan riyaset (ba\u015f olma hevesi) sevgisini, insanlara a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e, ilim devam edecektir, ortadan kalkmayacakt\u0131r. Yani ba\u015f olma hevesi olmasayd\u0131, belki de ilim anlatan kimse olmayacakt\u0131\u2026<\/p>\n
Alimler, toplumun \u00f6rnek ki\u015fileridir. Hem alim olup, hem d\u00fcnya sevgisine gark olma haklar\u0131 yoktur. Aksi halde ilimleri ile amel etmemi\u015f olurlar. S\u00fcnnetlere uymak durumundad\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131 yoldan sapt\u0131racak haller ilham edemezler. Mesel\u00e2\u00a0 sevilen bir alim, d\u00fcnyaya y\u00f6nelse; insanlar d\u00fcnyay\u0131 sevmede bir beis g\u00f6rmeyecekler ve:\u00a0 \u201cE\u011fer d\u00fcnya sevgisi k\u00f6t\u00fc bir \u015fey olsa, bu koskoca alim d\u00fcnyaya y\u00f6nelir miydi?\u201d diyerek, inand\u0131klar\u0131 i\u00e7in, bir daha asla d\u00fcnya sevgisini kalplerinden \u00e7\u0131karmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeceklerdir.<\/p>\n
Bu tehlikelerden ve riyaset sevgisinden ancak s\u0131dd\u0131klar kurtulur. Bizlere d\u00fc\u015fen ise, Allah(c.c.)\u2019a ula\u015fman\u0131n \u00e7ok kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemiz, nefsimizle her an imtihanda oldu\u011fumuz ve o y\u00fcce makama ula\u015fana kadar, her an tehlikede oldu\u011fumuz bilincinde olmam\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
Kul nefsi ile m\u00fccadele yollar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek, kalbindeki kendi hel\u00e2kine sebep olacak hallerden kurtulduktan sonra; kalbinde iyi olan ahl\u00e2ka sahip olduktan sonra, m\u00fck\u00e2\u015fefe ilmi ile ilgili olan, Allah(c.c.)\u2019\u0131n, m\u00fcbarek isimlerini, s\u0131fatlar\u0131n\u0131, Z\u00e2t\u2019\u0131n\u0131, i\u015flerini, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, tefekk\u00fcr etmeye s\u0131ra gelir.<\/p>\n
M\u00fck\u00e2\u015fefe (ke\u015fif) ilmiyle ilgili olan tefekk\u00fcr:<\/b><\/p>\n
A)Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019n\u0131n Esma-\u00fcl H\u00fcsna\u2019s\u0131n\u0131, s\u0131fatlar\u0131n\u0131 ve Z\u00e2t\u2019\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek,<\/p>\n
B) Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019n\u0131n fiillerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve Allah-\u00fc Teal\u00e2\u2019n\u0131n yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fikrin Mecralar\u0131(Yollar\u0131): Fikrin yani d\u00fc\u015f\u00fcncenin tamam\u0131 din ile ilgili hususlarda de\u011fildir. Tevhid a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele al\u0131nacak olursa; elbette hi\u00e7bir \u015fey Allah(c.c.)\u2019dan ayr\u0131 husus de\u011fildir. Buna ra\u011fmen din ile ilgili diye ay\u0131r\u0131m yaparak inceleyece\u011fiz. Din ile ilgili hususlardan kast etti\u011fimiz, kul ile Yaradan\u2019\u0131 aras\u0131ndaki hususlar ile ilgili fikirlerdir. Din ile ilgili olmayan fikriyat\u0131n, tevhid \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, nas\u0131l […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[],"class_list":["post-488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-03-fikrin-mecralariyollari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=488"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":489,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions\/489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}