{"id":634,"date":"2012-12-24T13:46:05","date_gmt":"2012-12-24T11:46:05","guid":{"rendered":"http:\/\/aysegulerdog.com\/?p=634"},"modified":"2012-12-24T13:46:05","modified_gmt":"2012-12-24T11:46:05","slug":"sekizinci-bolum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/?p=634","title":{"rendered":"Sekizinci B\u00f6l\u00fcm"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>Sekizinci B\u00f6l\u00fcm:<\/strong><\/p>\n<p><b>DA\u0130MA IHLAMUR\u2019A D\u00d6NECE\u011e\u0130M.<\/b><\/p>\n<p>D\u00fckk\u00e2n\u0131 ben a\u00e7\u0131yorum. Dostlar vak\u0131f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda. Pazartesileri b\u00f6yle oluyor. Bu g\u00fcn yaln\u0131zl\u0131k iyi gelecek. Bir yandan sobay\u0131 yak\u0131yorum, di\u011fer yandan tezg\u00e2h \u00fczerinin tozunu al\u0131yorum. \u00c7aydanl\u0131k t\u0131k\u0131rdamaya ba\u015flad\u0131. Akl\u0131m H\u00fcseyin Hilmi Bey\u2019de. Bu olay beni hem \u00e7ok etkilemi\u015f, hem de \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015f olacak ki kendimi d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kurtaram\u0131yorum. Kendimi O\u2019nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olabilirdim, bilmiyorum. Herkesi yerli yerinde ve ta\u015f\u0131yabilece\u011fi kaderi ile yaratan Rabbim! Bana benim kaderim kolayla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, di\u011ferlerine kendi kaderleri\u2026 \u201c\u2026hi\u00e7bir nefse ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 y\u00fck\u00fc y\u00fcklemeyiz\u2026\u201d Ayet\u2019inin m\u00e2nas\u0131n\u0131 kalbimde ta\u015f\u0131yorum. Anl\u0131yorum. Anlayabildi\u011fim i\u00e7in \u015f\u00fck\u00fcrler olsun\u2026Ba\u015fka ne diyebilirim? Yetersiz ama ancak bu kadar s\u00f6z bulabiliyorum.<\/p>\n<p><b>TUTUNAMAYANLAR\u2026\u00a0 <\/b><\/p>\n<p>\u0130nsanlar belki de hayatlar\u0131nda tutunacak \u00f6nemli bir \u015fey bulamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, tutunacaklar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015fik yerlerde, de\u011fi\u015fik zevklerde ar\u0131yorlar. Sonra belki tutunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ipin ucunun bo\u015f oldu\u011funu fark ediyorlar. E\u011fer ipin ucunun bir ger\u00e7e\u011fe yani hakikate ba\u011flanm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6rseler arad\u0131klar\u0131n\u0131 bulmu\u015f olacaklar ve varmak istedikleri bir hedefe sahip olacaklar. Tutunman\u0131n, hakikate dayal\u0131 sabit bir hedef ile m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu art\u0131k biliyorum. Tutunulacak \u015fey, \u00e7ok ve \u00e7e\u015fitli. Sanki bir Pazar tezgah\u0131nda sergilenmekte. Bir k\u0131sm\u0131 uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc, yani ipin ucu ebediyete ula\u015f\u0131yor. Bir k\u0131sm\u0131 da k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc. Ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7inde ipin bo\u015f olan k\u0131sm\u0131 elimize geliveriyor. Pazar yerinde dola\u015f\u0131rken hangisinin, hangi ipin ucunun hakikate dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek \u00e7ok zor. Kendi k\u00fc\u00e7\u00fck akl\u0131mla \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u015eatafatl\u0131 g\u00f6r\u00fcnenler u\u00e7suz. Yal\u0131n g\u00f6r\u00fcnenler u\u00e7lu. Ama bir bilgi l\u00e2z\u0131m insanl\u0131k i\u00e7in. Bu bilgi, safiyetin k\u0131ymetli olmas\u0131. Yal\u0131n olan, safiyeti arayana cazip gelebiliyor. Mesel\u00e2, hayat\u0131n i\u00e7inde zenginli\u011fe, g\u00fczelli\u011fe, be\u011fenilmeye, g\u00f6zde olmaya, tek olmaya vs hevesler; ge\u00e7ici olan tutunabildiklerimiz olup, Pazar yerinde albenisi b\u00fcy\u00fck, sonu olmayan tutunma hevesleri. Yal\u0131n olan, belki de bu sebepten g\u00f6z\u00fcm\u00fcze bile ili\u015femeyen ise ucu hakikate dayanan yumaklar. Tutunmak isteme arzumuz ayn\u0131 zamanda kendimize verdi\u011fimiz \u00f6nem ile ilgili oluyor. E\u011fer kendimize verdi\u011fimiz \u00f6nem, kendi hakikatimizden uzak olan benli\u011fimize verdi\u011fimiz \u00f6nem ise, o zaman \u015fatafatl\u0131 ama k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc veya gelip ge\u00e7ici \u015feylere tutunmay\u0131 yani tutunamamay\u0131 ya\u015fayaca\u011f\u0131z. Ve e\u011fer kendimize verdi\u011fimiz \u00f6nem, kendi hakikatimize yak\u0131n olan ben\u2019e ise, o zaman yal\u0131n olan ve sabit olan \u015feylere tutunmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z yani tutunaca\u011f\u0131z. Bir bak\u0131ma gelip ge\u00e7ici olanlar d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n i\u015faretleri, sabit olanlar da ebedi hayat\u0131n ger\u00e7ekleri olmuyor mu?<\/p>\n<p>Kula\u011f\u0131mda dalga dalga m\u00fczik sesi al\u0131yorum. \u201ctutunamad\u0131m, tutunamad\u0131m \u015fiirlere, \u015fark\u0131lara\u2026\u201d<\/p>\n<p><b>SAF\u0130YET\u0130M\u0130Z <\/b><\/p>\n<p>Kaybetti\u011fimiz, kaybetti\u011fimizin fark\u0131na bile varmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bu sebepten aramay\u0131 da unuttu\u011fumuz safiyetimiz\u2026 Hayat\u0131n ba\u015flar\u0131nda y\u00fcz\u00fcm\u00fcze yans\u0131yan, hayat\u0131 ya\u015farken kirlenmelerimiz ile uza\u011f\u0131m\u0131za d\u00fc\u015fen safiyetimiz\u2026Bilim adamlar\u0131nda(ihtirass\u0131z olanlar\u0131nda), sanatkarlarda, bilge ki\u015filerde, hepimizin hayat\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda ve \u00f6l\u00fcm an\u0131nda y\u00fcz\u00fcm\u00fcze yans\u0131yan \u00e7ocuksuluk, safiyet. Yanl\u0131\u015f olana de\u011fer veri\u015f ile, yanl\u0131\u015f \u00f6\u011fretilerle, ihtiraslarla, sonu olmayan arzularla, kirletilen safiyet. Duygular\u0131 de\u011fersiz k\u0131larak, maddeye \u00f6nem vererek, adaleti hi\u00e7e sayarak bozulan, kirlenen, zedelenen safiyet. Kendimizde arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7ocuklu\u011fumuz, m\u00e2nam\u0131z, ululu\u011fumuz olan safiyet. Seni ararken tutunabildi\u011fim iple elimde tutmaya ve hi\u00e7 b\u0131rakmamaya yemin etti\u011fim safiyetim\u2026<\/p>\n<p>Diyar diyar gezdim geldim,<\/p>\n<p>Safiyeti sezdim geldim.<\/p>\n<p>Kendi ate\u015fine yanan pervane idim,<\/p>\n<p>Yalan\u0131mdan bezdim geldim\u2026<\/p>\n<p>Safiyet ba\u015flang\u0131\u00e7ta kendili\u011finden mevcut, sonra hayat\u0131 ya\u015farken, olan de\u011fil, olmas\u0131 gerekene verilen \u00f6nem ile kirlenen, kendi olmaktan uza\u011fa d\u00fc\u015fen safiyet\u2026 \u00f6m\u00fcr kirlenme sebebi, genelde ba\u015flang\u0131ca giderken safl\u0131k alanlar\u0131 \u00e7oklukta. Sonralar\u0131 kirlenme alanlar\u0131\u2026 Bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, do\u011funca hemen \u00f6lmek safiyeti korumak i\u00e7in \u00e7are mi, diyordu. Hay\u0131r bu \u00e7are de\u011fil elbette. Ya\u015farken kirlenmemeyi sa\u011flamak ya da kirlenilmi\u015f ise, kirlili\u011fi kabul ederek temizlenme yollar\u0131n\u0131 aramak\u2026 Kendi kaybetti\u011fimiz safiyetimizi bir anda g\u00f6rsek, belki kendimize olan a\u015fk\u0131 ya\u015fayaca\u011f\u0131z. O \u00f6yle bir \u00e7ekim alan\u0131 ki ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey daha cazip gelmiyor. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n hepsinde var olan bu saf alan b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 sevme sebebim oluyor. Bu alan \u00f6yle bir etkili ki ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey daha etkili olam\u0131yor. Fakat esas s\u00f6ylemek istedi\u011fim, bu safiyetin \u00f6n\u00fcne binlerce duvar \u00f6rm\u00fc\u015f\u00fcz. Art\u0131k biz kaybolmu\u015fuz da sanki bizi emrine alm\u0131\u015f olan: nefsimiz\u2026<\/p>\n<p>Do\u011frudan d\u00fc\u015f\u00fcnce, ruha ait. Dolayl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce nefse. Nefis hep dola\u015ft\u0131rmada insan\u0131. Mesel\u00e2 bir konuda bir hata yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bu hatan\u0131n esas sebebini hemen g\u00f6remiyorsak, bilmeliyiz ki nefsimizle hal\u00e2 \u00e7ok \u00f6nemli sorunumuz var. Burada nefis bizleri ba\u015fkalar\u0131n\u0131 bahane g\u00f6stererek, aldat\u0131r. Falancan\u0131n s\u00f6yledi\u011fini dinlemeyerek, kendi kalbime geleni yapsayd\u0131m, bu hatay\u0131 yapmam\u0131\u015f olacakt\u0131m, diyerek aldat\u0131r. Halbuki daha o harekete ge\u00e7erken, yani ba\u015flang\u0131\u00e7ta hatay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131k. Ama bize bu hatay\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sebebiyle yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131za inand\u0131ran nefsimize daha \u00e7ok g\u00fcveniriz. B\u00f6ylece biz hata yapmam\u0131\u015f olmakla, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sebep olarak g\u00f6rmekle ve buna her \u015feye inand\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan daha \u00e7ok inanmakla kendimizi aklam\u0131\u015f oluruz. Bu aklama ise, safiyetimizi \u00f6rten bir demir perde olur. Asl\u0131nda bir uyar\u0131 vard\u0131r halimizde. Aklanm\u0131\u015f olmakla tamamen rahata da ula\u015famay\u0131z. Bir tedirginlik ya\u015far\u0131z. \u0130\u015fte bu, hatam\u0131z\u0131 tekrar g\u00f6zden ge\u00e7irmemiz gerekti\u011fine dair bir kalbi uyar\u0131d\u0131r. Ama muhasebe etmeyiz bile\u2026 \u0130\u015fte hayat b\u00f6yle akar gider. Bu aldan\u0131\u015flar\u0131n faturas\u0131 ise Allah\u2019dan uzakl\u0131\u011fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcr bizleri. Sonra da fark etti\u011fimizde i\u015fe yeniden nereden ba\u015flamak gerekti\u011fini bile ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n<p>Safiyetin yakaland\u0131\u011f\u0131 anlar, kaygan bir zeminde. Orada sabit durabilmek \u00e7ok zor. Hep sabit durulabildi\u011fi san\u0131l\u0131rken, uzakla\u015fma olmakta. B\u00f6ylece sabit olan\u0131 yakalamak zor, l\u00e2kin elinde tutabilmek daha zor\u2026 Hz. Mevl\u00e2na\u2019n\u0131n \u201cBir aya\u011f\u0131m cihan\u0131 dola\u015f\u0131rken, di\u011feri Hakikat-\u0131 Muhammediye \u00fczerinde sabit durur\u201d s\u00f6z\u00fcndeki hikmeti ancak anlayabiliyorum. Bir aya\u011f\u0131n cihan\u0131 dola\u015fmas\u0131, m\u00fcmk\u00fcn olan her hali m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015f ve empati yani kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131 anlayabilmek i\u00e7in onun haline girerek ya\u015fayabilmesi. Di\u011fer aya\u011f\u0131n\u0131n sabit olan yerde durmas\u0131 ise, o kadar insan\u0131n halini ya\u015fayabildi\u011fi halde, kendi makam\u0131 olan hakikatten, yani hatan\u0131n belki de pek az oldu\u011fu veya hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 sabit noktadan ayr\u0131lmamas\u0131 oluyor. Bu s\u00f6zleri ben b\u00f6yle yorumluyorum. \u0130nsanl\u0131k ise bir lokmal\u0131k bilgi servetiyle yeterlili\u011fini bilge ki\u015fili\u011fe g\u00f6t\u00fcrmekte. Ne kadar kocaman bir yanl\u0131\u015fl\u0131k. Hem de asla yanl\u0131\u015f yapmama zann\u0131 ad\u0131na\u2026<\/p>\n<p><b>D\u00dc\u015e\u00dcN\u00dcYORUM,D\u00dc\u015e\u00dcMEL\u0130Y\u0130M\u2026<\/b><\/p>\n<p>G\u00fcnlerim daha \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnme, pek az da konu\u015fma ile ge\u00e7iyor. Hatta hi\u00e7 konu\u015fmuyorum diyebilirim. Neyi konu\u015faca\u011f\u0131m? Konu\u015ftu\u011fumda ya hayr\u0131 s\u00f6ylemeliyim, ya da susmal\u0131y\u0131m. Hayr\u0131 s\u00f6ylemek bana pek az nasip oluyor. O halde susmal\u0131y\u0131m. Gerisi bo\u015f konu\u015fma\u2026<\/p>\n<p>D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130nsanlar\u0131n \u00f6zellikleri hep bir \u00f6rnek gibi. Asl\u0131nda sanki ayn\u0131 kal\u0131pta yarat\u0131lm\u0131\u015f farkl\u0131 hallerde. Dinlemekteyim ya, dinliyorum: birisi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc r\u00fcyalardan, kom\u015fusunun kendisine g\u00f6sterdi\u011fi h\u00fcrmetten falan bahsediyor. Bu tip insan kendini etraf\u0131ndakilere anlatan, b\u00f6ylece ne kadar k\u0131ymetli yerlerde oldu\u011funun onay\u0131n\u0131 arayan insan tipi. \u00dc\u00e7 a\u015fa\u011f\u0131 be\u015f yukar\u0131 farklarla insanlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu hallerde. Arada s\u0131rada konu\u015fmas\u0131na \u201cben kim oluyorum ki\u201d gibi tevazu g\u00f6steren c\u00fcmleler de ekleyerek, asl\u0131nda m\u00fctevaz\u0131l\u0131k yap\u0131yor. Ger\u00e7ekten m\u00fctevaz\u0131 hi\u00e7 de\u011fil, ama kendisi de m\u00fctevaz\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yor. Bu tip insan; e\u011fer bir nimete ula\u015fm\u0131\u015fsa, nimeti vereni g\u00f6remeyip b\u00fct\u00fcn nimetlerin sahibi olarak kendini g\u00f6rmekte. Yani \u0130l\u00e2h\u0131n\u0131 unutmu\u015f, yok gibi\u2026<\/p>\n<p>Bir ba\u015fka insan tipi kibir i\u00e7inde. Asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey bilmiyor. Ama her \u015feyi biliyormu\u015f gibi zannederek, bilmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6r\u00fcyor. Onlar\u0131n aralar\u0131na kar\u0131\u015fmay\u0131, kendine yak\u0131\u015ft\u0131ram\u0131yor. Kar\u015f\u0131s\u0131ndakilerin eksikliklerinin hep fark\u0131nda, kendisinin de fazla olanlar\u0131n\u0131n\u2026 Bu tip insan; kendini \u0130l\u00e2h edinmi\u015f olmuyor mu?<\/p>\n<p>Bir ba\u015fka insan tipi insanlar\u0131n aras\u0131na kar\u0131\u015f\u0131p, kendi eksiklerinin fark\u0131nda oldu\u011fu halde, tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar\u0131 ile kendinde bunlar yokmu\u015f gibi davran\u0131yor. Bu tip insan Allah\u2019\u0131 kand\u0131r\u0131yor\u2026<\/p>\n<p>Bir ba\u015fka insan tipi, kendini Allah\u2019a \u00e7ok yak\u0131n hissederek, co\u015fuyor, etrafa nasihatler \u00f6\u011fretiyor, belki de pek \u00e7o\u011funun kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Ayr\u0131ca eline ge\u00e7irdi\u011fi hayali yak\u0131nl\u0131k makam\u0131n\u0131 asla kaybetmeyecek sanarak aldan\u0131yor. Bu tip insan; Allah hakk\u0131nda bir idrake sahip olmad\u0131\u011f\u0131ndan, O\u2019nu yanl\u0131\u015f anl\u0131yor, yanl\u0131\u015f de\u011ferlendiriyor. Kendi zann\u0131ndaki \u0130l\u00e2h\u0131na tap\u0131yor.<\/p>\n<p>Bir ba\u015fka insan tipi, m\u00fckemmel olma hevesinde, hem kendi hem \u00e7evrelerindekilerle birlikte m\u00fckemmel olma pe\u015finde. Sanki kendi m\u00fckemmeliyetleri d\u00fcnyay\u0131 kurtarmaya yetecek. Bu tip insan; kendi \u00e7evresinin \u0130l\u00e2h\u0131 olmu\u015f. Hi\u00e7 hata yapmayan kendi ve \u00e7evresiyle ya\u015famak istiyor. Bu sebeple etraf\u0131ndakilere hayat zehir zemberek. Halbuki Allah b\u00f6yle mi yap\u0131yor? O\u2019nun ahl\u00e2k\u0131nda b\u00f6yle bir \u015fey var m\u0131?<\/p>\n<p>Bir ba\u015fkas\u0131 \u00e7evresindeki insanlar\u0131 h\u00fckm\u00fcne almak istiyor. Kendi verdiklerine kar\u015f\u0131l\u0131k bekliyor. Bu bazen \u0130l\u00e2hl\u0131k beklemeye kadar gidiyor.<\/p>\n<p>Bir de ilimlenenlerin durumlar\u0131 var. Bir k\u0131sm\u0131 hadisleri reddediyor. Bir k\u0131sm\u0131 ayetleri istedi\u011fi gibi yorumluyor. v.s&#8230; v.s\u2026<\/p>\n<p>\u0130\u015fte, diyorum. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 bu sebepten. Hani diyorlar ya bazan \u201csiz kendi i\u00e7inizde bile bir uzla\u015fmaya varam\u0131yorsunuz\u201d diye. \u0130\u015fte Allah\u2019\u0131 ve Resul\u2019\u00fcn\u00fc farkl\u0131 anlamak, kendince daha do\u011frusu nefsince yorumlamak bu \u00e7o\u011fullu\u011fu olu\u015fturuyor. Allah de\u011feri \u00f6l\u00e7\u00fclemeyen, bahas\u0131 bilinemeyen olunca, elbette O\u2019na giden yollar da mahlukat\u0131n\u0131n nefesleri say\u0131s\u0131nca olacakt\u0131r. Bir kudsi hadiste \u201cBen kulumun zann\u0131 kat\u0131nday\u0131m\u201d demiyor mu? Ger\u00e7ek hayatta, Allah\u2019\u0131 nas\u0131l zan i\u00e7inde bildikse, \u00f6yle bulaca\u011f\u0131z.<\/p>\n<p>Ya Rab! Bizi zann\u0131m\u0131zla de\u011fil hakikatinle \u015fereflendir. Sana ait bin bir zandan yani perdeden kurtar da \u00f6yle bilelim, amin\u2026<\/p>\n<p>Bize senin g\u00f6z\u00fcnle g\u00f6rmeyi, kula\u011f\u0131nla duymay\u0131 nasip et, amin\u2026<\/p>\n<p>Bizi \u0130sl\u00e2m ad\u0131na her t\u00fcrl\u00fc a\u015f\u0131r\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceden ve tav\u0131rdan koru, amin\u2026<\/p>\n<p>Bizi Sana yak\u0131n, nefsimize uzak et, amin\u2026<\/p>\n<p>Bize bizden yak\u0131n olan Rabbim, merhametinden \u00fcmitli, gadab\u0131ndan korkulu olma duygusunu bizde e\u015fit olarak var et, amin\u2026<\/p>\n<p><b>REENKARNASYON NEREDEN GELD\u0130?<\/b><\/p>\n<p>Bir de reenkarnasyon meselesi var elbette. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u015fartlar\u0131 belli. \u0130man\u2019\u0131n \u015fartlar\u0131 da belli. Hi\u00e7 birinde yeniden do\u011fu\u015f m\u00e2nas\u0131na gelen reenkarnasyon yok. Yani ne \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n ne de \u0130man\u2019\u0131n \u015fartlar\u0131ndan. Ama bir bak\u0131yoruz, baz\u0131 guruplar hem dindar olduklar\u0131n\u0131 ifade ederek, hem de bu meseleye inanmak \u015fartm\u0131\u015f gibi g\u00f6stererek yeniden do\u011fu\u015fu \u00f6nemli bir olgu olarak ortaya koyuyorlar. Burada niyetlerinde bir k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmiyorum. L\u00e2kin d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerinde bir t\u0131kan\u0131kl\u0131k oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Dayanaklar\u0131n\u0131 Kuran\u2019dan ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler var. Hatta baz\u0131lar\u0131 Hz. Mevl\u00e2na\u2019n\u0131n b\u00f6yle defalarca do\u011fup tek\u00e2m\u00fcl etmi\u015f ruh oldu\u011funu s\u00f6yleyecek kadar ileri gidiyor.<\/p>\n<p>Ben bir konuyu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, geni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnme melekemin yerle\u015fmesi ad\u0131na, yani konulara tarafs\u0131zca bakabilmek ad\u0131na, \u00f6nce ortaya konulan konunun yan\u0131ndaym\u0131\u015f gibi hi\u00e7 itiraz etmeden bakmaya anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m. \u0130\u015fte bu konuya da \u00f6nce b\u00f6yle yakla\u015ft\u0131m. Bu konuyu yazanlar\u0131 okudum. Anlatanlar\u0131 dinlemeye ve nereye varacaklar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Ger\u00e7ekten iyi niyet i\u00e7inde yakla\u015ft\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorum ki Allah indinde her \u015fey m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Hi\u00e7bir \u015feye s\u0131n\u0131r koyulamaz. B\u00f6ylece dar a\u00e7\u0131y\u0131 geni\u015fleterek bakt\u0131m. Bu konu neden g\u00fcndemde diye inceledi\u011fimde, baz\u0131 Hristiyan inanc\u0131nda kuvvetle yayg\u0131n oldu\u011funu tespit ettim. Belki de bu sebepten, ba\u015fka sefer geli\u015flere b\u0131rak\u0131lan iyi i\u015fler ve iyi ahl\u00e2k anlay\u0131\u015flar\u0131nda, kendilerini vebalsiz hissediyorlard\u0131. B\u00f6ylece \u015fu andaki ya\u015famlar\u0131nda mesel\u00e2 Ba\u011fdat\u2019ta \u00e7ocuklar\u0131 rahat\u00e7a katledebiliyorlar, daha insanc\u0131l davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ba\u015fka hayatlar\u0131nda uygulamay\u0131 ama\u00e7l\u0131yorlard\u0131. Bu da sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 temel alarak ya\u015famalar\u0131na vesile oluyordu. Materyalist bir d\u00fcnya ya\u015fam\u0131. Ahiret, hesap, vebal, g\u00fcnah yine d\u00fcnya hayat\u0131nda yeniden do\u011fu\u015f ile ger\u00e7ekle\u015fecek \u015feylerdi. Yani ruh tek\u00e2m\u00fcl edecek, fakat bu tek\u00e2m\u00fcl seviyesini tutturuncaya kadar, sahip oldu\u011fu ve hen\u00fcz yeterince tek\u00e2m\u00fcl etmemi\u015f olan ruh ile her \u015fey yap\u0131labilecek\u2026Bu yeniden do\u011fu\u015f meselesini akl\u0131m\u0131n reddedi\u015f sebepleri \u015f\u00f6yleydi;<\/p>\n<p>1)\u00a0\u00a0\u00a0 Allah s\u0131n\u0131rs\u0131z say\u0131da ruh yaratacak kadar \u00c2zamd\u0131r. Belli say\u0131da ruh yarat\u0131p, onlar\u0131n tekrar tekrar d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmesi, Allah\u2019a ait bir acizlik atfetmeyi getirir ki Allah asla aciz de\u011fildir.<\/p>\n<p>2)\u00a0\u00a0\u00a0 Yine bu konuya inananlara g\u00f6re, d\u00fcnyada ya\u015farken her ruh farkl\u0131 seviyede oldu\u011funa g\u00f6re, ilk ruhlar\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi zamanda, baz\u0131lar\u0131n\u0131 tek\u00e2m\u00fcl etmi\u015f, baz\u0131lar\u0131n\u0131 da hi\u00e7 tek\u00e2m\u00fcl etmemi\u015f ruhlar olarak g\u00f6ndermek, Allah\u2019\u0131n adaletine uyar m\u0131?<\/p>\n<p>3)\u00a0\u00a0\u00a0 E\u011fer tek\u00e2m\u00fcl olay\u0131 d\u00fcnyada iken sonlan\u0131yorsa, Cennet ve Cehennem gerekir mi? d\u00f6rt kitapta da bu iki kavram insanlara bildiriliyor.<\/p>\n<p>4)\u00a0\u00a0\u00a0 Ruh ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir kemaldir. Asla tek\u00e2m\u00fcl etmez. Ruh insanda Allah\u2019tan bir nefhad\u0131r. Kuran\u2019da \u201cbiz ona ruhumuzdan nefhy ettik\u201d denmektedir. Ruh Allah\u2019tan bir emanettir. B\u00fct\u00fcn insanlara hediye edilmi\u015f olan bir hakikattir. \u0130nsandaki nefis ile birlikteli\u011fi sebebiyle bu g\u00fczellik veya hakikat \u00f6rt\u00fcl\u00fcr, perdelenir. Tek\u00e2m\u00fcl ederek kemale ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z nefsimizdir. Nefsin geri kal\u0131\u015f\u0131 veya tek\u00e2m\u00fcl edi\u015fi s\u00f6z konusudur.<\/p>\n<p>5)\u00a0\u00a0\u00a0 B\u00fct\u00fcn insanlar e\u015fit ruh seviyesinde yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u201cB\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar M\u00fcsl\u00fcman fitrat\u0131 ile yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sonra onlar analar\u0131 veya babalar\u0131 taraf\u0131ndan Hristiyan, Yahudi veya Mecusi olarak yeti\u015ftirilirler\u201d hadisi, bu e\u015fit yarat\u0131l\u0131\u015fa i\u015faret eder.<\/p>\n<p>6)\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00d6lmeden evvel \u00f6l\u00fcn\u00fcz\u201d hadisi ile, \u201cEcel gelmeden haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 yap\u0131n\u0131z. \u00d6l\u00fcnce nas\u0131l mal\u0131n\u0131, m\u00fclk\u00fcn\u00fc g\u00f6t\u00fcremeyeceksen, \u015fimdiden bunu kavrayarak, ona g\u00f6re de\u011fer veriniz. \u00d6l\u00fcm hali gelip \u00e7atmadan evvel, sanki \u00f6lm\u00fc\u015f gibi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131n sevaplar\u0131n\u0131z\u0131n hesab\u0131n\u0131 yap\u0131n\u0131z. \u00d6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde nas\u0131l iradenizi kullanamay\u0131p, Allah\u2019a teslim olacaksan\u0131z, \u015fimdiden teslim olup, d\u00fcnyan\u0131n l\u00fczumsuz ve fahi\u015f isteklerinden vazge\u00e7iniz\u2026\u201d gibi m\u00e2nalar\u0131 anlamaktay\u0131z. Kuran\u2019da da bu m\u00e2naya destek olmak \u00fczere, \u201csizi \u00f6ld\u00fcrecek, sonra diriltecek, sonra tekrar \u00f6ld\u00fcrece\u011fiz\u201d ayeti, maalesef yeniden do\u011fu\u015f inananlar\u0131 i\u00e7in referans m\u00e2nas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Halbuki burada iki defa \u00f6l\u00fcmden bahsedilmektedir. Halbuki onlara g\u00f6re bir ruh pek \u00e7ok defa d\u00fcnyaya gelir, b\u00f6ylece tek\u00e2m\u00fcl\u00fcn\u00fc tamamlarm\u0131\u015f. Burada benim ve benim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin anlad\u0131\u011f\u0131 m\u00e2na ise; \u201cYa\u015farken, d\u00fcnyan\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 olan taraflar\u0131n\u0131 terk edin. \u00d6len birisinin k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131, hak yemesi, ihtiras\u0131, biriktirme h\u0131rs\u0131 olabilir mi? yani \u00f6l\u00fcden insana zarar gelebilir mi? sizi kendi irademizle \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz(bu Allah\u2019\u0131n l\u00fbtf-u keremindendir, onu diledi\u011fine verir ayeti ile) sonra tekrar diriltiriz (Allah\u2019\u0131n Hay s\u0131fat\u0131 ile dirili\u015f), ondan sonra tekrar \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcz (hayat\u0131n sonlanmas\u0131)\u201d oluyor. Yahut d\u00fcnya hayat\u0131 ile \u00f6lm\u00fc\u015f olan ve art\u0131k iyi hi\u00e7bir \u015feye duyarl\u0131 olamayan kalbin dirili\u015fi ile yeniden do\u011fu\u015f ve hayat\u0131 Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na uygun olarak ya\u015fay\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n<p>7)\u00a0\u00a0\u00a0 Hz.Mevl\u00e2na\u2019n\u0131n \u201c\u00f6nce nebat idim, sonra hayvan oldum, sonra da insan\u201d dizelerini de dayanak alarak, Hazret\u2019in tek\u00e2m\u00fcl\u00fcn\u00fc tamamlam\u0131\u015f y\u00fcksek ruh oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Hz.Mevl\u00e2na tasavvufun merkezi olarak nefsi anlat\u0131yor. \u0130nsan, \u00f6nce emmare yani emreden nefsin h\u00fckm\u00fcndedir. Bu nefis insana hayvanl\u0131k \u00e2leminde bile rastlanmayacak i\u015fleri yapt\u0131r\u0131r. Bazen y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvan gibi, bazen sinsi, bazen de ba\u015fka t\u00fcrlere has davran\u0131\u015flarda bulundurur. Tasavvufta bilinir ki nefsin yedi a\u015famas\u0131 vard\u0131r. \u0130lk basamak ve en a\u015fa\u011f\u0131larda olan nefis, nefsi emmaredir. Sonra nefsi levvame yani kendini levm eden, yalanlayan, pi\u015fmanl\u0131k duyan, sonra pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutarak tekrar g\u00fcnah i\u015fleyen nefis makam\u0131 gelir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc makam m\u00fclhime nefistir ki bu makamda kalbe ilhamlar gelmeye ve haller biraz d\u00fczelmeye ba\u015flar. Mutmain nefis makam\u0131 d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc makam olup, velilik makam\u0131d\u0131r. Burada o ki\u015fiden emin olmak s\u00f6z konusudur. O ki\u015finin elinden dilinden herkes emin olur. \u0130nsan olma bu makamda ba\u015flar. Be\u015finci makam radiye olup, Allah\u2019tan raz\u0131 olan ki\u015finin nefsidir. Burada Allah\u2019\u0131n her t\u00fcrl\u00fc kaza ve kaderinden raz\u0131 olu\u015f vard\u0131r. \u00c7ok y\u00fcksek makamd\u0131r. Mutmain makam\u0131na gelebilenler i\u00e7in a\u00e7\u0131lan yoldur. Alt\u0131nc\u0131 makam mardiye olup, raz\u0131 olan kullar\u0131ndan Allah\u2019\u0131n da raz\u0131 oldu\u011fu makamd\u0131r. Yani kul r\u0131za makam\u0131na eri\u015fince, Allah da ondan raz\u0131 olur. Yedinci makam safiye makam\u0131d\u0131r. Burada o kul, saf olmu\u015ftur. Yeni do\u011fdu\u011fu andaki kadar safiyetine kavu\u015fmu\u015ftur. Bu makamlar ayetler ile sabittir: \u201cEy! Mutmain olan nefis. Sen Allah\u2019dan raz\u0131 ve Allah da senden raz\u0131 olarak, Rabbine d\u00f6n. \u0130badet eden kullar\u0131m\u0131n aras\u0131na kar\u0131\u015f. Cennetime dahil ol\u201d.<\/p>\n<p>8)\u00a0\u00a0\u00a0 Hz. Mevl\u00e2na yukar\u0131daki bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, nefsi ile olan m\u00fccadelesini ve bu m\u00fccadelesinin sonunda y\u00fckseldi\u011fi, kazand\u0131\u011f\u0131 makamlardan haber vermi\u015ftir. Kendisini tek\u00e2m\u00fcl etmi\u015f bir ruh olarak vas\u0131fland\u0131ranlardan bizar olmu\u015ftur, \u015fik\u00e2yet edecektir.<\/p>\n<p>Bu sorular\u0131m\u0131 b\u00f6ylece yazarak, bir televizyon program\u0131nda konu\u015fma yapan, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte erdemli, ama tek\u00e2m\u00fcl etmi\u015f bir ruha sahip oldu\u011funa inanan bir beye g\u00f6nderdimse de hen\u00fcz bir cevap alamad\u0131m. Ayn\u0131 konuyu m\u00fcsait bir ak\u015famda Bak\u00ee Efendi\u2019ye a\u00e7t\u0131\u011f\u0131mda, memnuniyetini anlamamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. O zaman cesaretlenerek: \u201cBenim d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerim i\u00e7in sonuna kadar do\u011fru diyorsunuz, pekal\u00e2 o ki\u015filer b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorlar m\u0131?\u201d diye soruyorum. Sorumun sebebi sahiden sadece merak. \u201cDo\u011fruyu bulmak i\u00e7in, kalbin baz\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lardan temizlenmi\u015f olmas\u0131 ve do\u011fruyu hissetmesi gerekir. Do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnce amel ile desteklenir. Do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnce insanl\u0131\u011f\u0131n menfaatleri \u00f6ne al\u0131nm\u0131\u015fsa, kuvvetle \u00e7\u0131kar. Bu s\u00f6ylediklerin d\u00fcnya n\u00fcfusunda ka\u00e7 ki\u015filer? Onlara do\u011fruyu g\u00f6stersen, kibirleri sebebiyle dinlerler mi? Sen kalbinin sesini dinle. Asla tek\u00e2m\u00fcl etmemi\u015f ve bir nur olan ruhunun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n aksetti\u011fi ve h\u00fckmetti\u011fi kalbinin sesini dinle. Bu Allah\u2019\u0131n l\u00fbtf-u keremindendir, onu diledi\u011fine verir\u201d . B\u00f6ylece m\u00fcjdemi alm\u0131\u015ft\u0131m ama bir t\u00fcrl\u00fc rahat edemiyordum. Bir yandan \u015f\u00fckrediyor, di\u011fer yandan hakikatin cazibesine tutulup, ilgilenip, zamanlar\u0131n\u0131 bu u\u011furda harcayan fakat hakikatin kenar\u0131ndan te\u011fet ge\u00e7enler i\u00e7in dua ediyorum: \u201cOnlara da bildir Ya! Rab\u201d<\/p>\n<p>\u0130nsanlar, kendi inand\u0131klar\u0131 veya \u0131srarl\u0131 olduklar\u0131 konular\u0131 kendileri uygulamakla yetinmeyip; yerle\u015ftirmeye, yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Acaba sadece kendileri uygulad\u0131klar\u0131nda, yaln\u0131z kalmak m\u0131 istemiyorlar? Kendi inand\u0131klar\u0131na ba\u015fkalar\u0131 da inan\u0131rsa, kendilerini daha hakl\u0131 m\u0131 hissediyorlar? Senelerce bu tip \u00f6rneklerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k. Mesel\u00e2, bir \u00f6rnek olarak vermek istersem, \u201cnamaz \u00fc\u00e7 vakit k\u0131l\u0131nabilir, Kuran\u2019da b\u00f6yle \u00fc\u00e7 vakit olarak ge\u00e7er\u201d diyenler \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, ben \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm: insanlardan bir k\u0131sm\u0131 b\u00f6yle hissedebilir, yorumlayabilir ama, bu do\u011fru veya yanl\u0131\u015f olsa da sadece kendisini ba\u011flar. Bu konuyu yakalam\u0131\u015f olmakla, \u0131srar ederek, yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmak ne derece do\u011frudur? Kendisi \u015fartlar\u0131 sebebiyle veya b\u00f6yle inanarak ne yap\u0131yorsa, Allah ile kendi aras\u0131ndaki meselesidir. Bunu ill\u00e2 yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak, velev ki alim bir ki\u015fili\u011fi oldu\u011funu s\u00f6ylese de, ne kadar do\u011fru olur? Sonra insan azaltmak veya \u00e7o\u011faltmak hakk\u0131na sahip midir? \u0130\u015fte bir konunun toplumda yer bulmas\u0131, esasen dinini, kendi hakikatini \u00f6\u011frenmeye hi\u00e7 vakti olmam\u0131\u015f insanlar i\u00e7in, haz\u0131r lokma olmaktad\u0131r. Ama inanmaya haz\u0131r olan insanlara bir \u015fey sunulurken, vebali d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeli, Hadis ve Kuran gibi iki sa\u011flam kaynak delil olarak g\u00f6sterilmeli. Belki mevcut delil g\u00f6sterildikten sonra, \u201cbu benim yorumum, bence, bana g\u00f6re\u201d kay\u0131tlar\u0131 s\u00f6ylenmelidir. B\u00f6yle olmay\u0131nca, sanki y\u00fcz y\u0131llard\u0131r sakl\u0131 olan bir bilgiyi, o ki\u015fi bulmu\u015f gibi g\u00f6sterilmekle halk\u0131n temiz duygular\u0131 hafife al\u0131nm\u0131\u015f olmuyor mu?<\/p>\n<p>\u0130nsan kendi i\u00e7in namaz k\u0131lmay\u0131 mesel\u00e2; bu \u00e7a\u011f i\u00e7in uygun bulmuyor olabilir. \u0130\u015f-g\u00fc\u00e7 sebebiyle g\u00fcnde be\u015f vakit ibadet o ki\u015fiyi zorlayabilir. O ki\u015fi bunun g\u00fcnah oldu\u011funu kabul edip, Allah\u2019\u0131n rahmetine s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131na; bu devre ait olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispatlamakla \u00f6ylesine u\u011fra\u015f\u0131r ki ve di\u011ferleriyle birlikte olarak, g\u00fcnah\u0131 daha rahat i\u015fleyebilir, yanda\u015f bulmakla \u00f6yle rahatlar ki sanki o zaman g\u00fcnah i\u015flememi\u015f olur. Bu anlatt\u0131\u011f\u0131m bir u\u00e7 \u00f6rnek.<\/p>\n<p>Bu konular bence \u00e7ok \u00f6nemli. Az \u00f6\u011frenmi\u015f olsak da devam eden az bir amelin k\u0131ymetini hissedebiliyorum. Hayat\u0131 do\u011fru ya\u015famak, ahirete hakk\u0131yla iman etmek, emirlere oldu\u011fu gibi tabi olmak, bize hakikati bulduracakt\u0131r, diyorum.<\/p>\n<p>Art\u0131k kendimi yeti\u015ftirmek ile u\u011fra\u015f\u0131rken, ba\u015fka kanallar\u0131n da a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 o kanallardan daha farkl\u0131 bilgilerin kalbime akt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyorum. Herkes neyi talep ederse, onu kar\u015f\u0131s\u0131nda buluyor. Ben kendimi tan\u0131ma konusunda kararl\u0131y\u0131m, \u0131srarl\u0131y\u0131m, asla vazge\u00e7memeye niyetliyim. Kararl\u0131 olu\u015fum sebebiyle, a\u00e7\u0131lan di\u011fer kanallar\u0131n kalbe ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bilgiler, anl\u0131yordum ki beni pek \u00e7ok zarardan koruyordu ve koruyacakt\u0131r\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sekizinci B\u00f6l\u00fcm: DA\u0130MA IHLAMUR\u2019A D\u00d6NECE\u011e\u0130M. D\u00fckk\u00e2n\u0131 ben a\u00e7\u0131yorum. Dostlar vak\u0131f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda. Pazartesileri b\u00f6yle oluyor. Bu g\u00fcn yaln\u0131zl\u0131k iyi gelecek. Bir yandan sobay\u0131 yak\u0131yorum, di\u011fer yandan tezg\u00e2h \u00fczerinin tozunu al\u0131yorum. \u00c7aydanl\u0131k t\u0131k\u0131rdamaya ba\u015flad\u0131. Akl\u0131m H\u00fcseyin Hilmi Bey\u2019de. Bu olay beni hem \u00e7ok etkilemi\u015f, hem de \u015fa\u015f\u0131rtm\u0131\u015f olacak ki kendimi d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kurtaram\u0131yorum. Kendimi O\u2019nun yerine koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[196],"tags":[],"class_list":["post-634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-8-bolum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=634"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":635,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/634\/revisions\/635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}