{"id":645,"date":"2012-12-24T13:56:07","date_gmt":"2012-12-24T11:56:07","guid":{"rendered":"http:\/\/aysegulerdog.com\/?p=645"},"modified":"2012-12-24T13:56:07","modified_gmt":"2012-12-24T11:56:07","slug":"onbirinci-bolum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/?p=645","title":{"rendered":"Onbirinci B\u00f6l\u00fcm"},"content":{"rendered":"

Onbirinci B\u00f6l\u00fcm:<\/strong><\/p>\n

HAYR\u0130H\u0130 VE HAYR\u0130H\u0130<\/b><\/p>\n

Aynaya bakt\u0131\u011f\u0131m ilk anda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kendi hakikatimden bu g\u00fcne ge\u00e7en zaman be\u015f y\u0131l\u0131 a\u015ft\u0131. O bir an hayat\u0131ma \u0131\u015f\u0131k oldu. Anlay\u0131\u015f\u0131m, idrakim her g\u00fcn biraz daha geli\u015fiyordu. Bu geli\u015fmenin sonu, sonsuzda kaybolacak gibiydi. Her farkl\u0131 idrakim bir olay sonunda olu\u015fuyordu. Asl\u0131nda ben de Necip gibi kimsesiz oldu\u011fumu yeni fark ediyordum. Yaln\u0131z \u015f\u00f6yle bir fark vard\u0131. Ben hakikate ad\u0131m att\u0131ktan sonra yava\u015f yava\u015f hi\u00e7bir \u015feysiz kalm\u0131\u015ft\u0131m. O ise hi\u00e7bir \u015feysiz kald\u0131ktan sonra hakikate ad\u0131m atm\u0131\u015ft\u0131. Benim ba\u015f\u0131m, hi\u00e7 kimsesiz kald\u0131ktan sonra belki e\u011filemezdi, Onunki ise hi\u00e7 bir \u015feysiz kald\u0131ktan sonra e\u011filebiliyordu. \u0130nsanlar\u0131n say\u0131ca \u00e7oklu\u011funu ve her birinin gidi\u015fat\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm zaman, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki y\u0131ld\u0131zlar aras\u0131nda kaybolmu\u015f bir y\u0131ld\u0131z gibi oldu\u011fumu hissediyordum. Allah\u2019\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 bunca insan i\u00e7in murad etti\u011fi kaderlerin \u00e7oklu\u011fu, ba\u015f\u0131m\u0131 d\u00f6nd\u00fcr\u00fcyordu. Ve bu kaderlerin ki\u015filere \u00f6zel olarak giydirilmesi i\u00e7in her an yeniden yarat\u0131lan sebepler zinciri.<\/p>\n

Bu sebepler bazen hay\u0131rl\u0131, bazen de \u015ferli oluyordu. Mesel\u00e2 Necip\u2019in bir anda i\u015fsiz, evsiz kal\u0131\u015f\u0131 \u015fer bir sebepti ama onun y\u00fcz\u00fcn\u00fc hakikate \u00e7eviren bir \u015fer sebep. Allah bazen \u015fer gibi g\u00f6r\u00fcnen \u015feylerin arkas\u0131nda hayr\u0131 murat etmekteydi. Kuranda b\u00f6yle bir ayet vard\u0131: \u201c\u2026sizin \u015fer sand\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n arkas\u0131nda hay\u0131r gizlidir\u201d. O zaman sebepler tek tip idi. Yani ikilik yoktu. Tek tip olan sebepler hay\u0131rl\u0131 sebepler idi. Bu hepsi de hay\u0131rl\u0131 olan \u015feyleri, hay\u0131r ve \u015fer diye iki b\u00f6l\u00fcme ay\u0131rmak bize yani insanlara mahsus bir \u015fa\u015f\u0131 g\u00f6rmeydi. \u015ea\u015f\u0131 g\u00f6z biri iki g\u00f6r\u00fcr ya. \u0130\u015fte insano\u011flu da b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyordu. D\u00fcnyada ya\u015fayan insan\u0131n ya\u015fam\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in d\u00fcnya \u015fartlar\u0131na uygun i\u015fleyen akl\u0131, \u00fcst\u00fcnk\u00f6r\u00fc bir bak\u0131\u015fla baz\u0131 konular\u0131 kendisi i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 baz\u0131lar\u0131n\u0131 da hay\u0131rs\u0131z g\u00f6r\u00fcyordu. Halbuki derinlemesine bak\u0131\u015fta bu iki farkl\u0131 \u015fey bir tek \u015fey oluyordu.\u009a\u009b<\/p>\n

\u0130\u015eLER\u0130N\u0130N H\u0130KMET\u0130, NEYLERSE G\u00dcZEL EYLERDE SAKLI\u2026 <\/b><\/p>\n

\u0130\u015fte bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum. Tevhid her yerden, bir olan y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6steriyordu. Mesel\u00e2, kendi kendime \u015f\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyordum: Ben, Sen ve Allah. Bu \u00fc\u00e7l\u00fck bir kavram oluyordu. Yani baz\u0131 i\u015fleri ben yapt\u0131m, \u015funlar\u0131 sen yapt\u0131n, \u015fu \u015fu i\u015fleri de Allah yapt\u0131. Belki insano\u011flu bu \u00fc\u00e7l\u00fckten ikili\u011fe y\u00fckselebilecek vakti bulursa, ben ve Allah kalacakt\u0131r. Yani ben yapt\u0131m ve Allah yapt\u0131. Tevhide geli\u015f ise Allah\u2019tan ba\u015fka yapan (fail) g\u00f6rmemektir. \u00dc\u00e7l\u00fckte olu\u015fu zihnimde Hristiyan\u2019l\u0131kla alakaland\u0131r\u0131yorum. Hristiyan-larda teslis (\u00fc\u00e7leme) var ya. Bizzat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m olaylar\u0131n i\u00e7inde akl\u0131m\u0131n oyun yapmaya g\u00fcc\u00fc kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fimden, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin kayna\u011f\u0131 olarak akl\u0131m\u0131 bilmiyorum. B\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcncelerimin kayna\u011f\u0131n\u0131 Yaradan\u0131m olarak seziyorum. B\u00fct\u00fcn i\u015fleri Yaradan ve yapan O\u2019dur. B\u00fct\u00fcn i\u015flerden de istisnas\u0131z haberi vard\u0131r. B\u00f6yle inan\u0131yorum. \u201cBiz dilemezsek, sivrisinek kanad\u0131n\u0131 oynatamaz\u201d ayetine s\u0131k\u0131 sar\u0131ld\u0131m. Tam inand\u0131\u011f\u0131m \u015fekilde ilham veriyor. Ben de b\u00f6yle biliyorum. O dilemezse hi\u00e7bir \u015fey olmaz. Bir \u015fey de, hi\u00e7 olamaz\u2026 Yani hi\u00e7 olabilmek i\u00e7in dahi O\u2019nun dilemesi gerekir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ile sarho\u015fum. Diyorum ki \u00f6n\u00fcnde e\u011filip, kulluk edilecek tek kudret. Ba\u015fka bir \u015feye e\u011filinir mi?<\/p>\n

Allah\u2019\u0131n fiillerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, i\u015flerinin hikmetlerini \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015fmak bana zevk veriyor. \u00d6\u011frendik\u00e7e hayranl\u0131\u011f\u0131m art\u0131yor, hayran olduk\u00e7a daha \u00e7ok \u00f6\u011frenme iste\u011fim olu\u015fuyor.<\/p>\n

SEBEPLERE TAKILMAMAK L\u00c2ZIM <\/b><\/p>\n

Bazen Bak\u00ee Efendinin bir s\u00f6z\u00fc kulaklar\u0131mda \u201csebeplere tak\u0131l\u0131p kalmamak l\u00e2z\u0131m\u201d. Soruyorum: \u201cNas\u0131l yani?\u201d. \u201cMesel\u00e2, \u00e7ocu\u011fumu sen hasta ettin dememek l\u00e2z\u0131m. Kader buraya kadar m\u0131? denemez. Evet kader en ince noktaya kadard\u0131r. \u00c7ocu\u011fumun hastal\u0131\u011f\u0131na sebep oldun, demek daha do\u011frudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc inan\u0131yoruz ki e\u011fer o \u00e7ocu\u011fun kaderinde hasta olmak var ise, biri sebep olacak ve hasta olacakt\u0131r\u201d. \u201cBu derece mi?\u201d diyorum. \u201cEvet, bu derece. Zira \u00e7ok Tanr\u0131l\u0131l\u0131k devirleri b\u00f6yle yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnerek olmu\u015ftur. Bereketi veren, sava\u015f\u0131 y\u00f6neten, g\u00fczellik veren Tanr\u0131lar icat edilmi\u015ftir. Yani insanlar kendi yetersizlikleri sebebiyle, \u0130l\u00e2hlar\u0131n\u0131 da yetersiz g\u00f6rerek, i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc yapm\u0131\u015f ve \u00e7ok Tanr\u0131 yaratm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130htiya\u00e7lar\u0131 kadar Tanr\u0131lar\u0131 olmu\u015ftur\u201d. \u201cAsl\u0131nda ilk insanla birlikte Peygamberler yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hepsi de tek Tanr\u0131\u2019l\u0131 din getirmi\u015flerdir. Fakat dinlerin h\u00fckm\u00fc kalmay\u0131nca, aradan ge\u00e7en zaman i\u00e7inde, tek Tanr\u0131l\u0131 din kaybolmu\u015f, yerine ba\u015fka \u0130l\u00e2hlar icat edilmi\u015ftir. \u0130nsano\u011flu b\u00f6yle bir yap\u0131ya sahiptir. Mesel\u00e2 Musa Peygamber, Tur da\u011f\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f, Rabbi ile g\u00f6r\u00fc\u015fmesi biraz uzay\u0131nca, kavmi peygamberlerinin olmay\u0131\u015f\u0131ndan \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve sapk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, alt\u0131ndan bir buza\u011f\u0131 yaparak, ona ibadet etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Musa A.S. da\u011fdan inip, kavmini bu sapk\u0131n halde g\u00f6r\u00fcnce fena halde \u00f6fkelenmi\u015f, onlara beddua etmi\u015ftir. Bakara suresinde anlat\u0131l\u0131r. \u0130nsano\u011flu b\u00f6yle az bir s\u00fcre i\u00e7in bile olsa ba\u015flar\u0131nda bir Peygamber olmay\u0131nca, dinin b\u00fct\u00fcn \u00f6\u011fretilerini unutacak yap\u0131dad\u0131r. Bir de aradan y\u00fcz y\u0131llar ge\u00e7mi\u015f ise, o dinin ne kadar bozuldu\u011funu anlay\u0131n. Ellerinde vahiy kaynakl\u0131 bir kitap ta olmay\u0131nca\u2026\u201d<\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir konu\u015fma. Yeniden kavrama zaman\u0131, diyorum kendime. B\u00fct\u00fcn duyular\u0131m\u0131 a\u00e7t\u0131m, dinliyorum. \u201cHi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Bu kadar \u00e7ok peygamber g\u00f6nderilmi\u015f. D\u00f6rt sem\u00e2vi kitap ve de\u011fi\u015fik dinler. Hristiyanl\u0131k, Musevilik, \u0130sl\u00e2m neden varlar? D\u00fcnya y\u00fczeyinde \u00e7e\u015fitli \u015fartlar ta\u015f\u0131yan \u00e7e\u015fitli dinler olsun, kullar da hangisini kendine uygun bulursa o dinde olsun, diye mi? Hay\u0131r. Her Peygamber, insanl\u0131\u011f\u0131n yoldan \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 toparlamak maksad\u0131yla g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bir Peygamberin devri ge\u00e7tikten bir m\u00fcddet sonra, hatta bazen o devrin i\u00e7inde bozulmalar, koku\u015fmalar ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ama insan\u0131n bozulmas\u0131 ile d\u00fcnyan\u0131n sabr\u0131n\u0131n sonland\u0131\u011f\u0131 zaman yeniden bir peygamber g\u00f6nderilerek toplum ar\u0131nd\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. B\u00f6ylece k\u0131yamete gidi\u015f geciktirilmi\u015f. Her peygamber, kendinden \u00f6nce gelmi\u015f olan peygamberin h\u00fckm\u00fcn\u00fc kald\u0131rm\u0131\u015f, yenisini getirmi\u015f. Yeni olan h\u00fck\u00fcmler de esasen bir \u00f6nceki h\u00fckm\u00fcn ayn\u0131 imi\u015f. L\u00e2kin bir \u00f6nceki h\u00fck\u00fcmler unutuldu\u011fu, yozla\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yenisi ge\u00e7erli olmu\u015f. Bu hep b\u00f6yle ge\u00e7mi\u015f. D\u00fcnya i\u00e7in tek bir din vard\u0131r. O da Allah\u2019\u0131n bizler i\u00e7in en uygun olanlar\u0131 tavsiye etti\u011fi dindir. Bu din bir olan Allah\u2019a inanma, O\u2019nun ahl\u00e2k\u0131 ile ahl\u00e2klanma, Allah\u2019a tam m\u00e2nas\u0131 ile teslim olma dinidir. Bu \u00f6zellikleri ihtiva eden din de s\u0131ras\u0131 ile b\u00fct\u00fcn Peygamberlerin getirdikleri dindir. Kuran\u2019da \u201cAllah indinde din isl\u00e2md\u0131r\u201d ayeti vard\u0131r. \u0130sl\u00e2m teslim k\u00f6kenlidir. M\u00fcsl\u00fcman da teslim olan demektir. Bu merkezden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, b\u00fct\u00fcn peygamberlerin \u00e7evresindeki inananlar\u0131 M\u00fcsl\u00fcman idiler. Bizim Peygamberimiz(s.a.v.) ahir zaman Peygamberidir. Son peygamberdir. Kendisinden sonra peygamber gelmeyecektir. Din Kuran ile k\u0131yamete kadar korunacakt\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n k\u0131yamete gidi\u015f devri oldu\u011fundan dolay\u0131 da, ba\u015fka bir peygambere l\u00fczum g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir\u201d.<\/p>\n

O devirlere gitmeye \u00e7al\u0131\u015farak, muhakeme etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Allah\u2019\u0131n murad\u0131 belli. \u0130nsanlar\u0131nkini ise anlamaya imk\u00e2n yok. \u0130nsanlar dinlerinden kopmak istemedikleri i\u00e7in mi ayr\u0131lam\u0131yorlar? Yoksa ayr\u0131lsalar Peygamberlerine kar\u015f\u0131 hata yapt\u0131klar\u0131n\u0131 m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar? Ya da ill\u00e2 ki bizim dinimizdir diyerek kendilerini ayakta tutacak bir gurup psikolojisi ile mi hareket ediyorlar? Her ne ise, \u00f6nemli olan insan\u0131n kendi hayat\u0131 de\u011fil mi? \u0130nanan insan, e\u011fer sahiden inan\u0131yorsa, bir defa d\u00fcnyaya gelme \u015fans\u0131n\u0131 nas\u0131l kaybetmeyi g\u00f6ze alarak harcayabilir? B\u00fct\u00fcn bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler i\u00e7inde iken, \u015f\u00fckretmeliyim diyorum. Bak\u00ee Efendi tekrar sebeplere d\u00f6n\u00fcyor:<\/p>\n

\u201cAllah her i\u015fi hi\u00e7 sebep olmaks\u0131z\u0131n yaratacak kudrete sahiptir. Peygamberler aras\u0131nda \u00f6rnekler vard\u0131r ki sebepler i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Mesel\u00e2 Adem A.S.\u2019 \u0131 anne ve baba gibi iki sebepten, ikisi de olmaks\u0131z\u0131n yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130sa A.S. \u0131 anne sebebi ile yaratm\u0131\u015f, fakat baba sebebine l\u00fczum g\u00f6rmemi\u015ftir. Hz.Peygamberimiz (s.a.v.) i ise hem anne ve hem de baba sebeplerinin ikisini de var ederek yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Dileseydi b\u00fct\u00fcn Peygamberleri, hatta insanlar\u0131n hepsini hi\u00e7 sebepsiz yarat\u0131rd\u0131. \u0130\u015fte sebep olan \u015feyin, sebebi yaratana g\u00f6re durumu b\u00f6yledir. Biz sebeplere tak\u0131l\u0131p kalmayal\u0131m. Bir tokat yedi\u011fimizde, tokad\u0131 atan eli de\u011fil, vesile olan eli ve esas kayna\u011f\u0131 g\u00f6rmeliyiz. Hani M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n aya\u011f\u0131na ta\u015f de\u011fse, kendi kabahatlerini ara\u015ft\u0131racak ya. Ne yapt\u0131m da aya\u011f\u0131ma ta\u015f de\u011fdi diyerek, ara\u015ft\u0131racak ya\u2026bir yazar\u0131n elindeki kalem ile yaz\u0131 yazarken, yaz\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fi anlat\u0131l\u0131rken, kalem g\u00fczel yazd\u0131 veya el g\u00fczel yazd\u0131 der miyiz? Elin sahibini \u00f6veriz ve falanca ki\u015fi g\u00fczel yazd\u0131 deriz. \u0130\u015fte sebeplere tak\u0131lmak, kalem g\u00fczel yazd\u0131 demek gibidir\u201d.<\/p>\n

\u201cO zaman hi\u00e7bir \u015fey sorgulanmayacak m\u0131?\u201d diyorum, heyecanla\u2026 \u201cSen istersen sorgula. Ama Peygamberimiz(s.a.v.)\u2019in yak\u0131n \u00e7evresinde olanlar, O\u2019nun hi\u00e7bir zaman ni\u00e7in, neden gibi sorular\u0131 sormad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131rlar. Demek ki \u00fcst\u00fcn olan peygamber ahl\u00e2k\u0131 ile, kalemi tutan elin sahibinden her an haberdar idi\u201d.<\/p>\n

Sessizlik i\u015fkence gibi, bo\u011faz\u0131m yan\u0131yor. Nas\u0131l olunur b\u00f6yle diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. B\u00f6yle olmaya hevesli de\u011filim. Haddimden haberliyim. Ama bunlar\u0131 duydu\u011fum i\u00e7in seviniyorum. Fiillerin sahibini g\u00f6rmenin, hayata ge\u00e7irilmesindeki zorlu\u011funu seziyorum\u2026<\/p>\n

TEVEKK\u00dcL\u00dcN HAK\u0130KAT\u0130 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n

Tevekk\u00fcl etmek, Allah\u2019\u0131n vekil olarak yetti\u011fini bilerek, O\u2019na tabi olmakm\u0131\u015f. Tevekk\u00fcl ederken kul, kendine d\u00fc\u015fen g\u00f6revleri sonuna kadar yerine getirdikten sonra, sonucuna katlanacak, raz\u0131 olacak\u2026 Tevekk\u00fcl\u00fcn hakikati, b\u00fct\u00fcn i\u015flerin sahibi olarak Allah\u2019\u0131 tan\u0131makta sakl\u0131ym\u0131\u015f. Elinden gelen her \u015feyi yapt\u0131ktan sonra, sonu\u00e7 istedi\u011fi gibi olmazsa, feryat etmeyecek, isyan etmeyecek, hatta kalbinde bir k\u0131p\u0131rt\u0131 bile olmayacak. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda olan durumlarda tevekk\u00fcl etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktan bahsedilebilir. Asla tevekk\u00fclden s\u00f6z edilemez. Tevekk\u00fcl ediyorum diye parma\u011f\u0131n\u0131 bile k\u0131p\u0131rdatmadan beklemek te tevekk\u00fcl de\u011fildir. Bu da miskinlik, tembellik olarak adland\u0131r\u0131labilir. Tevekk\u00fcl edebilmek i\u00e7in, mutlaka fiil tecelliyat\u0131na u\u011framak l\u00e2z\u0131m, diyorum. Yani i\u015flerin ger\u00e7ek sahibinin kalben hissedilmesi ve buna tam olarak inan\u0131lmas\u0131 l\u00e2z\u0131m, diyorum. Tecelliyat yani yans\u0131ma, Allah\u2019\u0131n kulunda zahir olu\u015fu ile ilgili bir mesele. Bunun taklidi olmuyor. E\u011fer Allah kuluna k\u00e2fi geliyorsa, o kul i\u00e7in b\u00fct\u00fcn sebepler kalkm\u0131\u015f olacakt\u0131r. \u201cVekil olarak Allah kuluna k\u00e2fidir\u201d ayeti, hissedebilenleri bu noktaya \u00e7ekmiyor mu?<\/p>\n

Ya! Rab! sana ger\u00e7ekten g\u00fcvenmeyi, senden gelene eyvallah demeyi, sana tevekk\u00fcl etmeyi nasip et. Sana de\u011fil de sebeplere g\u00fcvenerek, onlardan umarak \u015firke girmeme mani ol. Sen bana yetersin, e\u011fer bilirsem. Sen bana yetersin, e\u011fer g\u00f6r\u00fcrsem. Beni sebeplerinle a\u011f\u0131r imtihanlara tabi tutma. Benim de, sebeplerin de \u0130l\u00e2h\u2019\u0131 sensin. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceden ayr\u0131lmak istemiyorum. Yard\u0131m et, \u00f6fkeme, nefsime kap\u0131lmayay\u0131m.<\/p>\n

Tevekk\u00fcl ile teslimiyet, bir arada bir birini tamamlayarak olu\u015fuyor gibi. Tevekk\u00fcl eden, teslim oluyor. Ya da teslim olan, tevekk\u00fcl etmi\u015f oluyor. \u0130nsan bu \u015fuura erdi\u011finde, ne yaparsa yaps\u0131n Allah\u2019\u0131n murad\u0131n\u0131n oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyor. Biliyoruz ki Allah\u2019\u0131n murad\u0131 \u015fu an i\u00e7in ho\u015fumuza gitmiyorsa bile, bizim i\u00e7in en g\u00fczel olan, O\u2019nun takdir etti\u011fidir. \u0130\u015fte bu d\u00fc\u015f\u00fcnce uyu\u015fturulmu\u015f olan akl\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesi olmay\u0131p, b\u00fct\u00fcn azalar\u0131m\u0131zla, h\u00fccrelerimizle bildi\u011fimiz bir d\u00fc\u015f\u00fcnce oluyor. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye ula\u015fma \u015fans\u0131n\u0131 yakalayamayanlar uzaktan bakarak, ancak kendi bilebildikleri kadar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Ne ac\u0131. Hem bir olguyu tam olarak anlayamamak, hem yetersiz g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ile, tam bir g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015f gibi ahk\u00e2m kesmek\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Onbirinci B\u00f6l\u00fcm: HAYR\u0130H\u0130 VE HAYR\u0130H\u0130 Aynaya bakt\u0131\u011f\u0131m ilk anda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kendi hakikatimden bu g\u00fcne ge\u00e7en zaman be\u015f y\u0131l\u0131 a\u015ft\u0131. O bir an hayat\u0131ma \u0131\u015f\u0131k oldu. Anlay\u0131\u015f\u0131m, idrakim her g\u00fcn biraz daha geli\u015fiyordu. Bu geli\u015fmenin sonu, sonsuzda kaybolacak gibiydi. Her farkl\u0131 idrakim bir olay sonunda olu\u015fuyordu. Asl\u0131nda ben de Necip gibi kimsesiz oldu\u011fumu yeni fark ediyordum. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[199],"tags":[],"class_list":["post-645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-11-bolum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=645"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":646,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/645\/revisions\/646"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aysegulerdog.com.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}